゛◇谁的眼角 发表于 2015-9-8 19:09:56

如法放生才会有功德利益

放生本身是件好事,这其中不仅包含着对有情生命的尊重,更是每一位佛弟子慈悲心的体现。古往今来,很多祖师大德都称扬放生的功德,并为此而不懈地努力。莲池大师在《放生图说》中就曾写道:“人既重其生,物亦爱其命。放生合天心;放生顺佛令;放生冤结解;放生罪垢净;放生免三灾;放生离九横;放生寿命长;放生官禄盛;放生嗣胤昌;放生家门庆;放生无忧恼;放生少疾病;放生观音慈;放生普贤行;放生悟无生;放生生死竟。放生与杀生,果报明如镜。”(《云栖法汇》)
近代弘一大师亦言:“今日与诸君相见,先问诸君:一、欲延寿否?二、欲愈病否?三、欲免难否?四、欲得子否?五、欲生西否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”谛闲大师在其语录中也提到:“不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也。”
正因为放生的功德、利益很大,所以今天的社会,尤其是佛门中的各式团体中,出现了空前的各式各样的放生活动。那么真实的情况又是怎样呢?很多寺院都组织大型的放生活动,有的提前一个月便在网上通知了,于是全国的信众纷纷出钱出力。等到法会这一天,浩浩荡荡的放生人群将几十车的海鲜纷纷投入湖中,然后大家一念回向文,好了,自认为功德圆满,都兴高采烈地往回赶。而事实又是怎样呢?
在放生通告发出去后,就有寺院负责人或居士跑去海鲜市场联系卖家,商讨价格,于是供货商又去找渔夫,让他们去送货来,于是这一个月内,大大小小的渔船不停地在海上打捞,为的就是等法会这一天大赚一笔钱。于是这段时间里,各种鱼类便遭殃了,无妄之灾从天而降。一场声势浩大的法会下来,已经有很多鱼肚皮翻天了,呼吸都停了,就等着下水了。鱼儿好不容易下水了,放生者心里踏实了。可谁又会想到,你在上游大量地放生,而此刻在中下游,各种大小的船只,正在往里撒网,就等着随时打捞呢。更有甚者,捕捞者与放生者相距不过十来米,你放你的生,我捞我的鱼,丝毫没有一点羞耻心,反而自得其乐。就这样,这些可怜的鱼儿,命运一波三折,九死一生。这一切种种,又该怪谁呢?又是谁的错?所以建议大家,不管参加什么样的放生,一定要在现场多多逗留些时间,等鱼儿全部离开岸边了,要确保走了后也不会有人会打捞到他们。很多人都是在十面埋伏,一旦放生的人都走了,他们马上带在工具,或者现场自制的工具去打捞。不是不让各位师兄参加所有的大型放生法会,大家参加时一定要多多费心留意,看看他们是不是提前预定物命,是不是提前许多天就开始通知。其实最好的放生就是,约个两三好友,或者自己去市场看到确保放到野外能适应存活的,就买下来,仪轨中三皈依和阿弥陀佛圣号是最主要的,还有就是委托参加正法道场的放生,例如大悲古寺放生就非常如法。
很多寺院都有放生池,于是很多发心的居士买了各式各样的鱼,各式各样的龟往里放。于是就会发现,里面有淡水鱼、热带鱼、海龟、陆龟,五花八门。然后呢,因为适应不了水质,热带鱼、海龟没多久就死了。然后那些鳄龟就追着鱼儿吃,于是又有一批淡水鱼牺牲了。所以建议大家放生要有智慧,要考虑全面在去放。还有就是提前预定鸟类,很多人就急于去抓,在放生之前他们就很有可能被折磨的死去。所以大家放生不要预定,去市场看到什么就买什么。
记得曾看过一则报道,说某地居士组织放生,拉了一车的蛇,因为怕被蛇咬,就把蛇放生在公路边,打开蛇笼,让蛇自己往山上跑。可是到了第二天才知道,跑上山的没几条,被大卡车轧死的却是不计其数,这又该怪谁呢?蛇的福报很大,放他们得到的利益也是非凡,但是要放到深山人烟稀少的地方。
放生重在护生,以方便救护为行动,要科学合理地放生。既要维护生物的生命,更要保持生态的平衡。放生不仅要考虑自己的功德利益,更要考虑众生的利益,尊重众生的感受。要看时间、看环境、看地域、看人文,这样才是如法的放生、智慧的放生。不能光图形式,或过分追求功德。
为何“放生”会出现“放死”的尴尬?由于部分放生者一心执著于个人的福报与功德,以为放生越多,功德福报越大。在这一思想的指导下,盲目地放生,好大喜功,不顾惜生物的习性,以及他们是否会在路途中,和繁琐的仪轨中死亡。本来一件功德无量的事,可惜做得不如法,留下无数后遗症。由此可见,正确地引导放生至关重要。智慧放生,合理放生,才是真正利人利己的菩萨行。
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