中元节应当怎么过
作者：慧德 农历七月十五是传统的“中元节”，鬼节，部分地方是农历七月十四。农历七月十五，佛家又称盂兰盆节。 古人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是中国传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道；佛教则侧重于对鬼道众生的超拔和救度。 中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。 中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。 七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。 传说地官掌管地狱之门，中元节这一天地官打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。 中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。 按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目犍连的修行者，在得道之前父母已死，由于目犍连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、喝的都没有，境况堪怜。目犍连看了后，觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目犍连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉佛祖释迦牟尼佛。佛祖教导他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目犍连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会焚香烧衣，拜祭和超渡由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。 我们可以看到，中元节既是祭祖尽孝道，也是为了救济孤魂野鬼和战死沙场的将士们——这与扫烈士墓的意义是一样重大的。同时，在佛家农历七月十五的盂兰盆节，是为超度祖先、已故亲人及生生世世的父母，助已故之人早登极乐，还可为堕胎婴灵超度，消除业障，避免婴灵留于人世纠缠在世之人，而且又是为在世之人消灾祈福。所以，无论是行孝道、救济孤魂与先烈，还是超度已故亲人、生生世世父母及堕胎婴灵，还是为在世的人祈福消灾，我们都应当好好地敬重中元节或者说是盂兰盆节！在中元节（或者说是盂兰盆节）进行祭祖、超度亡灵及鬼道诸众生和为在世之人祈福，都是功德无量，意义重大的！如果中元节没有做祭祖和超度亡灵之事，那就是对已故亲人及诸亡灵不够尊重！于孝道和仁义，置之不顾。表现出了自私自利的低下人格！发心尚且不对，起心动念如此无德，发心如此低下，在行动上又没有实际的善行……这样的人岂能感召好的命运和人生善果？！——公历2017年9月3日酉时作于长春http://chinazy88.com/bbs/data/attachment/forum/201310/17/151915k8ihja161d144p8i.gif
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