慧德老师讲解关于修佛之人是否可以学周易用周易的问题

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整理：宇英

    公历2017年1月11日，慧德老师在微信群“正学课堂”中，为大家讲解关于修佛之人是否可以学周易用周易的问题。微信群中讲解实况如下：

浊世清欢：师父，我还有一个问题。您是如何看待佛道之间的关系的，

      佛道双修会矛盾吗，有文章讲佛弟子不应算八字，您怎么看呢？

慧德：如果佛弟子不应算八字，那么佛弟子就不应该研究科技，也不应该学习历史，也不应该学习其他的技能。说这话的人都是不明佛理的人，都是自以为是的人，都是没有真正明白佛理、没有真正开悟的人。在行菩萨道时，菩萨要做到“五明”。大家都听说过“五明佛学院”吧？哪“五明”呢？就像刚才讲的，如果佛弟子不应当学八字，那佛弟子更不应当学中医，八字是用周易的理论，中医也是用周易的理论，那么佛弟子就不应当学中医。但事实呢？菩萨所修学的“五明”之一就是“医方明”。另外，佛法是圆融的。什么叫圆融的呢？佛家有一句话“一切法皆是佛法”。在佛教的大圣者眼中，儒家、道家、佛家、周易、八字等等这些东西，无非是佛法的一部分而已。哪一部分呢？周易、八字这些东西是世间法，儒家也是世间法。道家呢，道家相当于佛家小乘的那个出世间法。当然道家也有一部分是世界法，那么在佛法中也把他看作是世间法。道家出世的修法与佛家小乘部分的修法很相近很类似。为什么说道家不属于小乘呢？因为道家他的修炼！到深山老林去。而且是师父找徒弟，一个师父一百年能找一个这样的徒弟，道家真正的修法是讲究根性的。讲究根性啊。我在过去世曾经在道家修炼过，曾经是道家丹道修炼的主要传承者，曾在某山某洞中修行。但这一世呢，我们这一脉道家传承者找到我的时候，我已经结婚了。但是呢我是他真正的传承者。因为这个传承不是传给别人的，都是师徒这几个人反复轮回转世进行传承。外人你没有这样的根性，但是后来我也没修成。为什么呢？因为我结婚了！丹道要求很严的，比佛家的戒律还要严。你心上稍微犯戒，那么丹道都会功亏一篑的，更不用说我是有家庭的人了！丹道的修行都是师父带徒弟到深山老林里去，找个深山古洞，一修行。一甲子不出来。什么叫一甲子不出来，就是六十年之内不会出来的，每一隔一甲子让你出来云游一次！然后再回去，再修一甲子，就这么修，直到修到你寿命将要终尽的时候，要终尽之前把它传承给这一代该传承的人，其实都是以前的师徒轮回传承。所以，道家的方法即便你修得阳神不坏了，超越五行了，也只能算是小乘自我解脱的方法。不像大乘佛法，普度众生，所有的众生全度，不分根性。而道家的真正修法是讲究根基的，讲究根性的，你没有那个根基，他不度你，不找你。佛家有八万四千法门，你大根性，传你禅宗或密宗；你低根性，传你净宗。这就是佛法大乘和小乘的区别，所以道家真正的修法，跟佛家的小乘有些相似。佛家有八万四千法门，任何有根性的人，都可以度！只要你有缘啊！他就可以度你。所以说佛法是普度，属于大乘。当然我讲的是大乘佛法！小乘佛法也讲是自我解脱！与道家那个讲根性的，度化有根性的人，这个人修成了之后呢，也只能是自我解脱，他不能把那其他的人进行度化。他只能度有根性的人。这个顶多算是小乘了，算不上大乘啊，因为他讲的就是以自我的解脱了，无法度其他的众生！

浊世清欢：嗯，谢谢师父耐心解疑，弟子明白了。佛学包罗万象，圆满通达，是我智慧太低了，未能理解其中的奥义。

浊世清欢：感谢师父法施。（合十）

慧德：合十

赵清球：赞

慧德：下面把摘自《心地法门》的“五明”发给大家！

一、声明 声即是声教，明即是明了。就是菩萨要精通世间文章、

     语言文字、算数建立之法，皆悉明了通达

二、因明 因即是万法

     生起之因，就是菩萨要精通世间种种言论、思想学术、心理学、

     哲学，乃至图书印玺、地水火风万法之因， 皆悉明了通达.

三、医方明 医方即是医治之力法也。就是菩萨要精通医学常识，世间

     种种病患、或癫襉蛊毒、四大不调、鬼神咒诅、寒热诸病，皆悉

     晓了其因，通达对治.

四、工巧明工即是工业，巧即是巧妙。就

     是菩萨要精通世间文词赞咏，乃至营造城邑、工程建筑法，农田

     商买、种种音乐卜算、天文地理，—切工业巧妙，皆悉明了通达.

五、内明内即是佛法内教， 内典也。就是菩萨要精通三藏十二部经

     教， 内心无惑无动，广学一切法门，终无懈怠。 菩萨能以布施

     对治悭贪，以持戒对治毁犯，以忍辱对治嗔恚，以精进对治懈怠，

     以禅定对治散乱，以智慧对治愚痴，乃至种种染净邪正，生死涅

     槃之法， 皆悉明了通达. 菩萨道的行者要成就佛道，下化无量众

     生，必须勤修广学五明之法。五明之法总摄世间出世间—切诸法

     故。

     菩萨内心能正见五明之法，是菩萨所寻求之法，必修之法，

     何以故?因为菩萨究竟为成就佛道故。

凌波钓徒：合掌

浊世清欢：（合掌） 这就是师父刚才所讲的五明吧！

慧德：嗯。

浊世清欢：弟子定会细细领会其中深意。

慧德：想成佛就得学五明，而卜算、世间的天文地理，地理指的就是风

      水了，世间的一切知识，菩萨都得学习啊，佛是无所不知的，觉悟者吗！

浊世清欢：师父，用心可谓良苦。

慧德：风水、卜算、择吉这些东西，这是世间生活所需啊！你要能把人家的坟墓葬得很好，不葬凶地，那么他就不会感召相应的恶果，葬凶地必出错误思想的人，人的思想必受这个不好的风水影响而变的错误。你给他葬在好的地方，虽然不是大富大贵，葬在那个正气的地方，出人正气、行善积德，将来必有福报。对不对？择吉也如此，择上吉了，让他家里不出凶事，这是不是菩萨救助众生呢？

凌波钓徒：合掌

慧德：佛法就是指导于人，引导众生，指导众生，怎么指导呢？如果我们笼统的说念一句佛号往生西天，这种指导好像是太范范吧，也太渺茫了，太虚了吧。我们在生活中遇到很多难题，那你菩萨就得能解决呀！你连我们当下的难题都解决不了，你怎么引领我们成佛啊？你怎么有能力引领我们成佛呢？我们当下的难题你都没有对治的办法，你说去引导我们成就那至高无上的佛果。那怎么可能呢？你连小小的问题都解决不了，如何解决成佛的大问题？所以说，世间法不精通者就不是真菩萨！

浊世清欢：念佛的人可以改变自身的风水吗？

慧德：念佛说白了就是让你的心静下来，尤其是把妄心、恶心、贪念、嗔恨心静下来，那么这些心不生了，你身上的气场就会好转了，风水就会好转了，这是肯定的。这就是说为什么念佛是有功德的，念经是有功德的，念咒是有功德的，其实打禅也是有功德的，只要你能真正能静下心来。换句话讲，如果你念佛心不静，念佛的时候心里想到你的这个事儿那个事儿。佛号念了好几万遍一天，但心总是想，总是不自觉地想那些事情，我告诉你，你没有公德。因为真正的功德是你心静了。你心没静下来，没有功德，所以说，工作不在表面形式啊！重在于心啊！佛号、念经、持咒这些方法的功德真正在于能使人静心，当你念佛号、念经、念咒时能做到静心的时候，功德就出来了。

小米：学习了，赞

皓铨：老师说的是啊，学习了。

慧德：合掌

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