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[转贴] 命运预测的八大原则
“工欲善其事,必先利其器”,静下心来,细读三遍八大原则和五种思想方法,你一定会……
命运预测的八大原则
一、命运预测的——时空原则
时空原则,是命运的最基本原则。所谓命运预测时空原则,就是指在进行命运预测时,要把涉及命运的时间要素和空间环境要素全面结合进行命运预测的原则。通俗的说,就是指在进行命运预测时,要把求测人的出生时间(或求测时间)和求测人的环境风水(包括祖坟、住宅、工作环境和求测时的环境)这两大决定人命运的要素综合进行分析预测,都是完整的命运预测,才能算是符合易道(易道,即阴阳之道,时间无影可察呈现阴性,空间环境有形可辩蹲呈现阳性,时空组合方成易道)和宇宙法则的预测。如果在进行命运预测时,缺失了这两大要素的任何一个,其预测就绝对是不完整的,其预测是准确性也必将大打折扣。为什么这么说呢?因为,我们知道,宇宙是由时间和空间两大要素组成的,“宇”就是上下四方的所有空间,“宙”就是古往今来无限的时间,人是宇宙中的一个物体,同理,人也就是由时间和空间两大要素组成的,世界上绝对没有只占空间而无时间性的人,也绝对没有只有时间而不占空间的人,只要是能站在我们面前的活生生的人,他就一定有时间牲,又有空间环境特性。依理,他的命运也就既受时间的影响,又受空间环境的影响,时间和空间环境对人命运的影响孰轻孰重,谁主谁次是没法分别的,这就如肉体和人的精神一样,没有肉体的精神是鬼神而不是人,没有精神的肉体是尸体而不是人一样。在进行命运预测时,必须从时间和空间环境两大要素入手,综合全面进行,才能做到预测的百发百中。而如果在进行命运预测时,只凭求测人的时间要素(出生时间和求测时间)进行预测,或者只凭求测人的空间环境要素(祖坟、住宅求测时的环境)进行预测,其预测吉凶的定性和定量准确性就各有不同(八字命理不能准确预测“五同”生人的命运差别就是典型例证)。而如果能把时间和空间环境两大要素有机综合进行预测,则预测的准确性就会大幅度的提高(风水即可解决五同生人命运差别的问题)。所以说,时空原则,是命运预测的最基本原则。
二、命运预测的——定性定量原则
命运预测的定性定量原则,是命运预测成败的关键标准。定性,就是确定命运的富贵贫贱吉凶寿夭和人事的成败;定量,就是确定富贵吉凶寿夭和人事成败的大小程度。具体来说,“定性”就是确定一个人的命运是富贵,还是贫贱,是长寿,还是短命;对具体人事来说“定性”就是确定其所测之事是成功,还是失败,是吉,还是凶等;“定理”就是确定一个人的命运是富有多富,贵有多贵,贫有多贫,贱有多贱,长寿有多长,短命有多短。对具体的人事来说:“定量”就是确定其所测之事如成功中,是多大的成功,如失败,又是多大的失败,如吉,是多吉,如凶,又有多凶等等。从中可以看出,定性定量的原则,确实是命运预测成功的关键标准。
那么,命运预测定性定量的原则,其具体内容是什么呢?
从“命运预测的时空原则”一节中,我们已经知道,人的命运是由时间和空间环境两个要素决定的。因此,命运预测的定性定量原则,也就离不开时间和空间环境两大要素,时间和空间环境两大要素,就是人命运预测定性定量的两大元素。在详细说明定性定量原则之前,首先给大家介绍一下,决定人命运的时间和空间环境两大要素的有关情况。
第一、时间要素包括:出生时间和求测时间两个元素。
第二、空间环境要素包含:祖坟、住宅、工作环境和求测的环境。我们把住宅和工作环境全称为人的活动环境。求测时的环境包括:预测时通称的“外应”和以求测人为原点的风水环境两个元素。
在这决定人命运的时间和空间环境两大要素中:
1、出生时间:决定的是人的命运类型人的命运类型就是人富贵贫贱吉凶寿夭的不同分别,出生时间不相同,其命运类型就不相同,这就如交通工具中的飞机、火车、汽车、轮船、摩托车、自行车之间的区别一样,因其类型不同,其状态、性能、用途等也就各不相同,出生时间决定的是人的命运类型。
2、祖坟:决定的是人的命运质量。人的命运质量就是指相同命运类型的人之间的质量区别。祖坟格局和能量不相同,即使是命运类型相同的人,其命运质量也有很大的差别(同是省部级的贵命,也有在省份大小任职之分,有书记和省长之分等,这些都是由祖坟格局和能量所决定的)这就如同一型号的摩托车,因其生产厂家不相同,其摩托车的质量也就千差万别。因此说,祖坟决定人的命运质量。
3、活动环境(住宅和工作环境):决定人命运质量的发挥程度。人的活动环境不相同,其命运质量的发挥程度也就参差不齐,同是大富命,但在南方沿海城市大富和在北方小城大富那是不可同日而语。这就如同是本田400摩托车,经常参加大赛的车和经常休闲使用的车,经常在干燥地区使用的车和经常在潮湿地区使用的车,经常在崎岖山路使用的车和经常在市区使用的车一样,因其使用环境不同,其各自的使用发,使用寿命等也绝对不相同。所以说,活动环境决定人命运质量的发挥程度。
4、求测时间:反映的是求测人现在的命运质量状况。不同的求测时间,所反映出的人的命运质量的状况是各不的。这就如同一辆摩托车,从其使用开始,直到到维修点检修的时间不同,其摩托车的车况也就不相同。使用一年后和使用两年后到维修点检修的摩托车,其车况不相同,因此说,求是求测人现在的命运质量状况。
5、求测环境(求测外应和以求测人为原点的风水环境):反映的是求测人命运质量现在的发挥程度。不同的求测环境,反映出来求测人现在的命运质量的发挥程度是不相同的,这就像一车摩托车,从其到维修水平高低不同手维修点(类似于求测环境)进行维修的情况,就可以反映出摩托车的现在使用状况,从现在状况完全可以预测出该车未来一段时间的使用状况。因此说,求测环境反映的是人命运质量现在的发挥程度。
在上列五个时空元素中,人的出生时间,祖坟和活动环境一般用于人一生命运的预测。求测时间和求测环境一般用于某一具体人事的预测。
定性定量的原则是以决定命运的时间和空间环境两大要素为标准确立的。定性定量的原则是符合易道(阴阳变化之道,时间无影无形为阴,空间环境有形可辩为阳,时空原则,也就是阴阳原则)的原则,是符合宇宙法则的原则(宇为空间环境,宙为时间,宇宙即时间和空间的合称),所以说,定性定量的原则是预测成败的关键标准。
三、命运预测的——命运螺旋式上升原则
命运螺旋式上升,就是指人的命运的发展变化是按照一定的周期围绕一个竖轴呈盘旋式上升状态的,这个盘旋周期是12年。通俗的说,命运螺旋式上升,就是指人的命运以12年为周期发生与过去对应年份性质相似的事情,所谓性质相似,就是指发生的事情本质上相似,但程度大小不同。以本人为例:
1981年,考入师范学校上学
1993年,请假离开教师岗位下海经商
1984年,师范毕业开始工作,有了工资收入
1996年,代销一厂家产品,收入大增
1988年,承包一工厂而投资
2000年,在省城太原开公司投资
1987年,妻生子,妻子有灾
1999的,妻生病有灾
1989年,考入省教院进修学习
2001年,工作调动后重新安排工作
从本人命运可以看出,命运螺旋式上升就是以12年为一个周期中,连续发生与前一周期对应年份所发生的事情本质相似的事情。但这些事情发生的大小程度不同,之所以会出现这种本质相似,但程度大小不同的情况,完全是因为祖坟和活动环境的变化而引起的。如果我们紧紧抓住本质相似这点不放,在预测实践中,就能简化预测程序,校验预测结果。所以说,命运螺旋式上升的原则,是命运预测实践中的一把量尺,利用这把量尺,不但能使命运预测变得简洁明快,而且更能用这把量尺去检验校正预测的结果。
四、命运预测的——能量原则
在命运预测实践中,能量原则是决定预测成败和解灾成败的一个最基本原则。同时,能量原则也是解释(破解)许多命运和命运预测学难题以及符咒法术之谜的最基本原则。在命运预测实践中,阴阳五行的旺衰,就是阴阳五行的能量表现,旺的五行能量就大,衰弱的五行能量就小,各五行之间生克制化的结果如何,全部由各五行的能量大小所决定,能量大的可以克制能量小的,能量小的就不能克制能量大的。
在解灾实践中,能量原则更是不可忽视。我们知道,世界是物质的世界,物质是具有特定能量的。物质的种类、性质、状态不同,其能量也就各不相同。要想化解灾难,就必须使用与灾难性质对应的能量,且比灾难能量大的物质来进行制和化。如果灾难的能量很大,而解灾的能量很小,那么不但不能化解掉灾难,反而可能会引发更大的灾难;反之,如果灾难的能量较小,而解灾的能量非常大话,就会出现解了此灾而又引发其它灾难的可能。打个比方来说,人病了,是病灾,要化解掉这个病灾,就必须用有能量的药物来制化掉这个病灾。如果人病的很重,而只了一点药(即药量不够),其药的能量没有病灾的能量大,就不能制化掉这个病灾;反之,如果病的不重,而又吃了过量的药(即药量太重),其药的能量远远大于了病灾的能量,那么,此病灾是制化掉了,但同时可能又引起了其它种类的病灾(即药物过量中毒);只有做到服药的能量与病灾的能量相当或稍过量时,才能恰到好处的制化掉病灾。在解灾实践中,解灾失败的原因除很小一部分是出在对灾难性质的判断错误上以外,大都是因为能量大小把握不准所致。所以说,能量原则也是解灾成败的最基本原则。
至于破解符咒法术之谜,能量原则就更是一个最基本原则了。
五、命运预测的——唯物原则
命运预测的唯物原则,是指人的命运是唯物的,不是唯心的;命运预测是唯物的,不是唯心的;命运预测术也是唯物的,不是唯心的。
世界是物质的,物质的变化是有规律可循的,只要物质的变体是有规律可循的,那么物质变化的过程就是可预测的。只要这种物质变化的过程是可预测的,那么预测物质变化过程的预测术就是唯物的。同理,人是物质的,那么人的命运就是物质的(人的命运就是人生命运动发展变化的过程),人的命运是物质的,那么命运的预测也就是物质性的,不是唯心的,既然命运预测是物质性的,那么命运预测也就是具有物质性的,也就是唯物的。
因为命运预测术是唯物的,所以,在进行命运预测时,必须坚持唯物的原则。只有坚持命运预测的唯物原则,才能在命运预测实践中紧紧抓住决定人命运的时间和空间环境两大要素进行客观正确的分析评价,推导出正确的预测结果。只有坚持唯物原则,才不会在预测中流于“积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃”和“但行好事,莫问前程”的唯心主义泥潭之中,才能正视自己预测失误的事实,才能不把自己预测失败的原因归咎于求测者,才能正确的找到自己预测失误的原因。只有这样才能迅速提高自己的预测水平。纵观古今中外之人,如果其人的出生时间和空间环境风水两大要素组合成大富大贵之命运格局,那么即使该人是大恶之人,也照样富贵无比,难道秦桧、和坤、严嵩等人不是证明吗?反之,如果其人的出生时间和空间环境风水两大要素组合成多灾多难(甚至短命)之命运格局的,即便该人是善心超世,善事过天之大善人,也照样是多灾多难(甚至夭折短命),难道说海瑞、林则徐、岳飞、雷锋等人不是事实写照吗?再看我们身边,好人不长命的多的事,坏人富贵一生的也多的是。事实,足以说明,人的命运是唯物的,不是唯心的,人的命运是由时空两大要素决定的,不是由其善恶之心灵决定的。依理可知,命运预测术也是唯物的,不是唯心的,进行命运预测要坚持唯物原则依理法推导,而不能凭借心灵感应来进行感知。
命运预测的唯物原则,还充分说明:命运预测不是无规律的神秘科学,不是靠灵感和悟性才能学会的,而是逻辑性非常强的有着严密推理过程的科学,是不论何人才能在短期内学通学精的一门技术。 |
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