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七、十干禄
甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。
禄的查法,以日干为主,四柱地支见者为是。也可以年、月、时 干查禄,但所查之禄,并非日主之禄,而为日主六亲之禄。
禄乃爵禄,俸禄之意,乃养命之源。一个人只有在有官职或在官方工作才会有俸禄、爵禄,所以禄为天干的临官之地(临官即为官或在官方工作)。
禄的名称繁多,在年支叫岁禄,在月支叫建禄,在日支叫专禄,在时支叫归禄。其他还有伏马禄、长生禄、天德禄等等。尽管名目众多,但除岁禄、建禄、专禄、归禄外,其他的均不实用。
有禄之人,一般会有正式工作,(在事业、国有单位工作),如格局高,五行生克有情,则必有官职。另外,禄为工资、薪水,所以禄也可以当财看。禄还代表日主自身、日主身体。
八、拱禄
拱禄的情况有四种,即戊辰见丙午,丙午见戊辰,丁巳见己未,己未见丁巳。这四种情况均为无禄位,但前后禄位一致,于是相夹产生了爵禄。拱禄仅此四种,其他的都不是。
拱禄的概念体现了一种辨证思想。老庄崇尚“无”,认为“有”是从“无”中来的,譬如说车轮子,它之所以有用,是因为木匠掏空了中心,以木条连接轮与轴,没有中央的空,车轮子不过是圆木头、菜墩子。拱禄的原理也是如此,爵禄是从无禄中来的。
“无禄之禄”来之不易,因此,它带来的运气也相当不错。命书上说:“日柱、时柱双拱禄,金银珠宝堆满屋,君子高贵不寻常,无虑无忧作公卿。”当然,拱禄作为一种命格,也要看五行生克的情况,看拱禄在命局中发挥的作用。如发挥好作用,自然是大吉大利,如发挥作用不好,则拱禄所带来的福气也会降低。
九、交禄
交禄者,如甲申生人见庚寅,庚寅生人见甲申,甲禄在寅,庚禄在申,互换往来。其余仿此。
交禄是无禄时的一种救助手段,通过交禄可以使之有禄。
十、暗绿
暗禄者如甲生人逢亥,甲禄本在寅,但命局中无寅有亥,寅与亥合,则亥为暗禄。其余仿此。
暗禄和交禄一样,也是一种在无禄时的救助方法。交禄是通过与其他干支交换地支获得, 暗禄则是通过地支相合来获得。命书上认为, 暗禄是一种贵命, 在过去的推命家们看来, 暗禄仿佛是存在于人四柱八字之外的第五柱中, 因此可以看成是上天赐人贵命, 但又不愿让人知晓而故作隐藏的。一个人命中无禄, 好像孤苦无援,但命中暗藏禄马, 所以一旦发迹, 就会一鸣惊人, 大福大贵——这就像一个人少年清贫,但历经磨炼,最终辉煌一时一样。古人说得好:上天打算把重任交付给一个人时,一定会使他备受劳累、饥寒,然后,这个人就会具备原先不会的本领。
十一、夹禄
夹禄者如甲生人遇丑卯,甲禄在寅,寅前有卯,寅后有丑,故甲生人遇丑卯,为夹禄,其他仿此。
夹就是挟,挟持,前后有物相夹,就是挟持,夹禄,是在天干无禄的情况下,遇到了两个地支,这两个地支正好排在这个天干禄位的前后,于是就挟持出了代表爵禄的地支。
拱禄、交禄、暗禄、夹禄都是爵禄的特殊情况,为什么禄有这么多种呢?这是因为人事多样,八字变化不多就无以涵盖人的命运。
十二、驿马
申子辰马在寅,寅午戌马在申,
巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
上面这段口诀是古书及现代诸书,对“驿马”的查法的论述。但仅按此口诀查驿马是不够的。要想真正查全驿马,必须按如下方法去查。即
申子辰马在寅午戌,寅午戌马在申子辰,
巳酉丑马在亥卯未,亥卯未马在巳酉丑。
驿马的查法,以年支、日支为主,四柱地支见者即是。
另外,现代交通便利,人们外出机率大,所以命局中,见到寅申巳亥者即为驿马。
驿为驿站,古代传递官方文件中途休息或换马的地方。驿马为传递官方文书的交通工具,为送信的快马,所以驿马代表的是动态,是升迁、迁移、调动、搬迁、变化的标志之一。
人命吉神为马(马为用神),大则超迁之喜,小则顺动之利。凶神为马(马为忌神),大则奔濒之患,小则驰逐之劳。逢冲如马后加鞭,遇合等于掣足,行运流年亦然。
无论喜忌,驿马都主动态,命带驿马之人,一生多走动、变迁,很难一生稳定在一个地方,无论是主动还是被动,多不居祖籍或出生地,而外出营谋。时上驿马,走的最远,有出国之机。
十三、华盖
寅午戌见戌,亥卯未见未,申子辰见辰,巳酉丑见丑。
华盖的查法,以年支、日支为主,凡四柱地支中见者即是。
其实,只要命局中有辰戌丑未者即为华盖。
《三命通会》云:“华盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆大帝之座,故以全合低处得库,谓之华盖,人命得华盖,多主孤寡,纵贵亦不免孤独作僧道。华盖是大帝头上的一颗星神,有护帝之威,故此星主傲。华盖者,孤傲也。华盖又为艺术之星,命带华盖之人,聪明好学,悟性强,喜美术、书法、绘画、音乐、写作;喜神秘、灵学、命理、气功、医学,拜佛信道,见解超群,才华非凡。四柱组合好,华盖为用神,则多为高官贵人,艺术界名流,高僧高道,技艺出众,名播四海。组合不好,华盖为忌,则思维异常 ,不切实际,心比天高,似乎不食人间烟火又不能离开人间烟火,会令家人比较头痛。
命带华盖之人与佛道有缘,多为信佛拜道之人,一般都具有特异功能,第六感特好,有通灵的能力,适合学习《易经》。
十四、将星
寅午戌见午,巳酉丑见酉
申子辰见子,亥卯未见卯
将星的查法,以年支、日支为主,四柱地支见者即是。
将星,军中将领。取三合局中位即是。将星之意,即表示才能出众,有领导、服众之才,有拼搏精神;在某种程度上代表位重官高,为某一行业、某一部门权威士或掌权之人。
将星虽吉,也不可一见将星便断人是大领导、大干部、掌大权。还要审其在命局中的喜忌、旺衰及其发挥作用的好坏。如为喜神,但不旺,则其力小或根本无作用;为忌神,又临旺,则其害大。
十五、金舆
甲龙乙蛇丙戊羊,丁己猴歌庚犬方,
辛猪壬牛癸逢虎,凡人遇此福气昌。
金舆又称金舆禄,其查法以日干为主。禄前二位为金舆,如甲禄在寅,寅前二位是辰,则辰为甲之金舆。
金者,华美尊重;舆,车也,故金舆为金车。在古时为达官贵人及王亲国戚所乘之马车,装金饰银,非常华贵,是身份地位的象征。在今天则为汽车,而且是好车名车,是富贵的象征。
命带金舆在今天除代表富贵之外,还代表与车的缘分:
1、喜欢车,为发烧友,喜欢收集有关车的各种模型资料,在国外有人直接收集车;
2、从事与车有关的职业,如交通部门,汽车制造、销售,职业司机,赛车手等;
3、自己有车,有好车(为用神时);
4、学车快,开车好,平安,不出大事。
5、若与驿马同柱且为用神,则不尽骑马坐轿,所到之处更是金鞍宝马接送,八面威风,风光无限。
金舆的用法,也要看其喜忌、旺衰及八字的组合,同时还要结合国情。
十六、金神
金神者,乙丑,己巳,癸酉三组干支。
金神的查法,以日柱、时柱见者即是。
金无火则不能成器,故金神喜火炼。话虽如此,但也得看火是否为用神及格局高低。火为用神且格局高者,则有“金神入火乡,富贵天下响”;若为忌神,则金神入火乡,有凶咎。
十七、天医
正月生者见丑,二月生者见寅,三月生者见卯,四胜生者见辰,五月生者见巳。六月生者见午,七月生者见未,八月生者见申,九月生者见酉,十月生者见戌,十一月生者见亥,十二月生者见子。
天医,乃生月的前一月。
天医的查法,以生月为主,四柱地支见者即是。命带天医之人与医药有缘,四柱组合好,天医为用神,则可以成为良医、名医,在医学方面有天分,特别适合医学、医药学、保健学、心理学、哲学、命理学以及相关的职业。普通人临之,也主对医学保健知识感兴趣,或经常与医药,医学方面的人或事打交道,能无师自通的为人指点保健之法和治病之道。若八字组合不好,天医为忌,则一生多病,经常与医生、医院打交道,久病成医,自己也能成半仙之体。八字组合好且天医为用神的人,一生少病,有病不治自愈。
十八、天赦
春见戊寅日,夏见甲午日,秋见戊申日,冬见甲子日。仅此四种情况为天赦。
命带天赦星,可保一生平安无凶。
十九、学堂
金生人见巳,辛巳为正
木生人见亥,己亥为正
水生人见申,甲申为正
土生人见申,戊申为正
火生人见寅,丙寅为正
学堂的查法以年干、日干为主,四柱地支见者即是。
学堂者,如人读书在学堂。故称文星,主学业功名之事,凡此星入命,主登科及第,学业大展鸿图。是否如此,还得看八字组合、行运及印星或食伤是否为用,另外,学堂不能为忌神。当印星或食伤为用神,且八字组合好,行运又得当,才能登科及第,学业大展鸿图。
二十、红鸾、天喜
红鸾、天喜的查法以年支为主。
红鸾三合笑呵呵,一头烧酒一头鹅,若是已婚生贵子,无妻定必有娇娥。
如乙亥年红鸾在辰,如立命在辰,当有生子喜庆,而与之三合的子、申,亦有婚姻吉兆,对宫(天喜)正照在戌,亦有喜事是也。
天喜是红鸾的对宫,红鸾亦是天喜的对宫。
红鸾、天喜皆主喜事。
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