浙江天台山旅游风景

易林

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“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。”这是李白来天台（tiān tāi）山时所留下的名句。其实早在李白之前就有人吟诵道：“天台山者，盖山岳之神秀者也。”（孙绰 〔晋〕·《游天台山赋》）也正是孙绰的这篇文章，才把天台山推向了世界。后来，旅行家徐霞客三登天台，写下《游天台山日记》，并赫然将其标于《徐霞客游记》首篇，至此天台山名扬海内外。
     作为仙山的天台山，佛道文化就在这里滋生发展。汉晋时期，高道葛玄和名僧昙猷就先后来台山卓庵开山。陈朝智顗来到天台山，日夜诵读《法华经》，创建中国佛教第一个宗派——天台宗，唐司马承祯在此传播正一派，创天台仙派，北宋张伯端开创道教南宗，“山水神秀，佛宗道源”无疑是对天台山最好的诠释。   
     沉厚的历史，深邃的隋唐文化，优美的自然环境，三者融为一体。对于仙山和仙岛，孙绰曾经这样说：“涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。”所以天台山又有“仙山”的美誉。
     那么天台山到底是怎么来的呢？据说很久以前，这里也是汪洋一片的大海。海里住着东海龙王和他的九个龙子。他们出来行云布雨时，狂风呼呼，鱼船碰上就翻，无数渔民就此丧失性命。     九个龙子，都心地善良的龙，看到每次行云布雨都要丧失那么多的生命，就非常难过。最小的龙子心肠格外侠义。有一天，他想出一个办法，找来八个兄弟商量：“各位哥哥，我昨夜想出一个好办法来救百姓。我们每人献出八片龙鳞。化成一朵大莲花，每次行云布雨时候，把花放在海上，那些鱼船就可以避风了。”八个哥哥一齐赞同，忍着痛拔下龙鳞。八九七十二片龙鳞，化成一朵有七十二个花瓣的莲花。从此，渔民再也不愁风浪。     龙鳞做成的莲花是仙物，金光闪闪，这光照到天宫，王母娘娘知道后，想把莲花抢来放到自己的荷花池里。为了得到莲花，王母故意以莫须有的罪名把九个龙子打进天牢。莲花也被没收到天池里。海面上没有了莲花，渔民的生命又受威胁。     王母娘娘叫红桃、碧桃两个仙女看管九龙，两位仙女早就对王母娘娘做法不满意。看到九位龙子的侠义心肠，把九位龙子和莲花都放回东海。      王母娘娘得知后，派出天兵天将和九龙进行了三日三夜的大战。王母娘娘还在玉皇大帝那里要来一张圣旨，派太白金星送去，要九龙停手，把莲花交出来。     九龙还是没有遵从，太白金星就把圣旨抛起来，圣旨飞到莲花上面，旋了三旋，变成一张天幕，把莲花罩住。     九龙赶紧上前抢救，可是已经来不及，只听见“轰隆”一声，一道红光喷出来，九龙眼睛难以睁开。红光闪过，九龙睁开眼睛一看，莲花没了，原来的地方变出了一座大山，一数，山刚好七十二座，中间一个山顶，样子恰象那朵莲花。而九龙就被太白金星关在这座山东面的九个水潭里，这水潭就叫“九龙潭。
     其实天台山的得名来自于：“山有八重，四面如—，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿”。带着神话色彩的天台山，自古也是人杰地灵之地。天台文化教育的启蒙者——南齐顾欢；寒山子，隐居寒石山70年，成为了中国“和合文化”的代表；宋代陈景沂潜心著述，写有世界第一部植物辞典《全芳备祖》；紫凝道人宗衡写有中华武功第一部专著《易筋经》…………这里一切的一切无不证明天台山文化所拥有的学术价值及其在华夏大文化中的地位。
    当然天台山无论是历史文化，还是山川美景，都已经成为了国内外许多人所向往的旅游目的地。今年（2010年）五一3天时间，天台山景区共接待国内外旅游者33万人次，比去年同期增长5%；门票收入246.8万多元，比去年同期增长8%。随着天台山旅游业的发展，天台山的游客接待量还会创历史新高。

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天台山人——地感知形象设计优势
    （1）天台山口号
     天台山口号：佛宗道源，山水神秀。
     佛宗：天台山在东汉时传入佛教，三国时建有多处寺庙，东晋时成为五百罗汉道场。陈隋之际，智顗（智者大师）在此开创汉化佛教第一宗——天台宗，国清讲寺成为中国、韩国、日本天台宗的祖庭。唐中叶以来，万年禅寺成为日本临济、曹洞两宗的礼祖圣地，华顶寺成为法眼宗的重要道场。这里还是诗僧寒山子的隐居地和济公“活佛”的故乡，夙有“佛国”之誉。   
     道源：天台在三国时立县，而道教的活动则要追溯到秦汉时期的三茅传说；到三国时，葛玄开始在天台创建道教灵宝派；晋时，陶弘景到天台山，唐代茅山宗第十二代宗师司马承祯，爱天台山之幽美，隐于桐柏玉霄峰，自号“天台白云子”，曾四次应诏赴京。宋时，张伯端号紫阳，开创金丹派南宗。
     山水神秀：天台山共分为13个景区：国清景区、赤城景区、佛陇景区、石梁——铜壶景区、华顶景区、百丈——琼台景区、桐坑溪——万年寺景区、桃源景区、清溪景区、开岩——紫凝景区、寒山湖景区、明寒岩景区和九遮山景区。 天台山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。明代旅行家徐霞客三登天台，写下《游天台山日记》，并赫然将其标于《徐霞客游记》首篇。
     因此，天台山是当之无愧的“佛宗道源，山水神秀”。

     （2）天台山旅游象征人物
      天台山旅游象征人物——济公
     南宋早期，济公出生在天台城北永宁村的一个官宦之家，俗姓李，名修元（或修缘）。他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。他幼读诗书，聪明颖慧，疾恶如仇；皈依佛门后，又不循常规，假装癫狂，锄恶扶善，人称“济颠”。在道济的生前身后，天台就有许多关于他的灵异传说，为人们所乐道。通过口耳相传，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的传说故事，对于天台人性格的形成，乃至中华民族精神的形成都有重大影响。
     八百多年来，济公传说已成为文学艺术的生动素材，在小说、书画、雕塑、影视等领域都得到广泛运用。同时，济公传说作为一种独特的文化现象，深深印刻在广大民众的心里，对于弘扬传统道德、凝聚民族精神有着重大影响。
     用济公作为旅游形象的一个象征人物，大大提高了天台山的知名度。