注:
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⑴ 汉代应劭《风俗通义》。
⑵ 汉·班固:《白虎通》。
⑶《汉书·律历志》。
⑷ 晋·王嘉:《拾遗记》。
⑸ 唐代·司马贞:《补史记·三皇本纪》。
⑹ 西晋·皇甫谧:《帝王世纪》。
⑺ 唐代司马贞《补史记·三皇本纪》。
⑻ 北京大学考古教研室:《元君庙仰韶文化墓地·附录三》,131~132页,文物出版社,1983年。
⑼ 考古研究所体质人类学组:《陕西华阴仰韶文化人骨》,《考古·1977年·4期》。
⑽《太平御览·七十八卷·孝经·钩命决》。
⑾罗泌《路史·后纪·卷一注引宝椟记》。
⑿《太平御览·卷三百六十七·<孝经纬>·<援神契>》。
⒀《古微书:引春秋纬·元命苞》。
⒁《初学记引<春秋纬>·合诚图》。
⒂ 北魏·郦道元·《水经注·谓水》。
⒃ ⒃唐代·司马贞·《三皇本纪·自注》。
⒄ 西晋·皇甫谧·《帝王世纪》。
⒅明代·胡缵宗·《秦安县志》。
⒆《卦台记》《秦州志》。
⒇《伏羲庙》,甘肃人民出版社。关于伏羲都于成纪,《帝王世纪》这样记载道:伏羲的母亲华胥履大人迹“而生包牺,长于成纪”或者说,“生庖牺于成纪”。《汉书·地理志下》这样记载道:天水郡,领县十六,成纪是其一。东汉明帝时改天水郡为汉阳郡,《后汉书·郡国志五》曰:汉阳郡领十三县,成纪是其一。在成纪城下,南梁刘昭补注引《帝王世纪》这样记载道:“庖牺氏生于成纪”。在今天水有汉成纪,也即刘昭认定的古成纪。今人多从此说,认定成纪即伏羲故里。元代至正七年(公元1347年)在今天水讪西关创、建了伏羲庙,明正德十一年(公元1516年)武宗准命奏立伏羲庙于秦州(今天水),明、清两代皆有修葺,庙占地1,3公顷,规模宏大。为国家级文物保护单位。天水伏羲庙三进院,坐北向南,占地12000平方米。庙门口石筑台基上屹立牌房三间,庄严雄伟。紧挨牌房是长17米、面阔五间的悬山式大门;步入大门是长52,6米、宽32,8米的前院;再进仪门是中院,与前院面积等同。主体建筑先天殿座落在砖筑月台上,长26,4米,宽13米,高3米。殿宇飞檐挑角,雕梁画栋,饰有螭首、鸱尾、龙头、卷云,并有缠枝牡丹与之相映。其前檐有6株隔扇,两尽间设有透花木雕圆窗,为团龙戏珠图案,上有殿身七架,下檐回廊周旋。天花板正中绘有河图八卦,四周是按先天八卦卦序排列的64卦重卦图。殿内有两排8根金柱。正中神龛内塑有伏羲巨像一尊;其身披树叶,手托八卦,赤臂跣足,炯炯有神。先天殿侧有朝房、碑房、庑殿、鼓乐亭等,后有太极殿,俗称寝宫。其内也塑有伏羲像。殿与亭之间,有古柏64棵,龙枝札干,苍劲青翠。明代以来,每逢农历正月十六日伏羲诞辰,甘肃一带龙的子孙,便来这儿此朝谒人祖伏羲
(21)《郭树声等·文物·1983年11期·甘肃大地湾遗址1978~1980年发掘的主要收获》。
(22)《太平御览·七十八卷》引《遁甲开山图》。
(23)《庄子·马蹄》。
(24)《列子·黄帝篇》。
(25)《国学丛刊·华夏考原·1卷·2期》。
(26)郭沫若《郭沫若全集·考古篇·释祖妣》。
(27)《河南考古四十年·仰韶文化时代》,74~75页,河南人民出版社。
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伏羲要旨
伏羲是中华民族的人文始祖。早于炎帝、黄帝,“三皇之首”。
三皇之首伏羲氏就出生在渭水流域的成纪(今天水秦安县)。伏羲是中华民族心智的先启者,是人类从原始状态步入文明时代的探路人。以伏羲为代表的集团部落,有着自渭水流域(黄河上游支流)向黄河中游迁徙的艰辛过程。传说他后来称王,都城于陈(今河南淮阳,卒于陈(今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨,自古建有太昊伏羲氏之陵),在位长达160年之久。
史载:“华胥于雷泽履大人迹,而生伏羲于成纪”即今秦安、秦城一带。后徙至陈仓(今陕西宝鸡),又都于陈(今河南淮阳),死后葬南郡。
据《三皇本纪》记载:伏羲“有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地,旁观神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……,养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽,利用八卦进行占卜吉凶,希望得到神意的显示,正是这种对世界的初步认识和把握方式,孕育着中国哲学的萌芽。奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也是后来《周易》的思想基础。
伏羲陵墓--太昊陵,是以伏羲先天八卦之数理而建。太昊陵庙南北长750米,占地875亩,分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。太昊陵庙有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。全部建筑分布在一条南北中轴线上。如果把所有南北向的大门都打开,可以从太昊陵庙大门直望到紫禁城中的伏羲陵墓。号称“十门相照”。
太昊陵,位于河南省淮阳县城北1.5公里。1997年6月26日,朱熔基参观太昊陵,题“羲皇故都”。
天水市,位于甘肃省东南部。是丝绸之路西入陇上的第一重镇。1992年8月,中共中央总书记、国家主席江泽民来天水,亲笔题写了“羲皇故里”四个大字。
每年正月十六为伏羲诞辰[也有说是农历五月十三日],实为春祭,农历七月十九,为伏羲祭日,为秋祭。
相传伏羲在伏羲画卦台,画下伏羲先天八卦。
关于诸葛亮的隐居地和“三顾茅庐”的故事。据我所查资料,有2个比较影响大的说法。诸葛亮27岁时,刘备“三顾茅庐”的时间是一致的,但是究竟是发生在哪里?是襄阳隆中,还是南阳[《前出师表》“臣本布衣,躬耕南阳”],没有定论。
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人 间 灵 物
“蓍草”是最为神灵的物品。伏羲用蓍草画卦, 皆因为蓍草最能够与人通灵。因此有“神蓍草”一说。历代帝王派人来伏羲陵竭祖,必定要带“蓍草”作为信物。
“子孙窑”是太昊陵的另外一个神灵物品。“子孙窑”在太昊陵显仁殿东北角青石台基上。在东向的一块长70厘米,宽40厘米的青石上有一个圆圆孔。这就是“子孙窑”。
“子孙窑”有六千多年历史。初始是在庙会期间如果男女双方有意,你摸摸窑孔,我也摸摸窑孔。会意后大家就可以把婚姻定下来。
现在到太昊陵的人都要来摸摸“子孙窑”。希望自己多子多孙,子孙健康平安。对青年女性来说,更是必不可少的重大事情。老者要替自己摸,更要替自己子孙摸。小孩子也要为自己的将来摸。多少年来,“子孙窑”已经换过好多次,最近一次是1984年换过。
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诗 文 颂 歌
《尚书.顾命》孔安国说,“伏羲王天下,龙马出河,遂则其以画八卦,天应以鸟兽文章,地应以河图洛书,乃则以作〈易〉。”
《周易.系辞下》曰:“河出图,洛出书,圣人则之。”
《周易.系辞》曰:“〈易〉之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”“〈易〉与天地准,故能弥纶天道。”
矛盾《中国神话研究初探》[1928年]“伏羲是中国“可靠”古籍所载的一个最早的皇帝。”
江泽民《在党的十四届六中全会上的讲话》“当前要特别注意反对那种全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和崇洋媚外思想。”
1997年6月26日,朱镕基参观太昊陵,题“羲皇故都”。
著名学者荣格在英文版《易经》再版序中说“时间人类的唯一智慧宝典,首推中国的《易经》。在科学方面,我们所得的定律,常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的《易经》亘古常新,相延6000年之久仍然具有价值,而且与最新的原子物理学颇多相同的地方。”
日本在明治维新时期,用中国易学治理国家起了富国强兵的效应。为此,明确提出:"不知<<易>>者,不得入阁"的组阁原则。
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