“易”字与“物”字

蓝天

作者：慧德

易，有多种解释：一是说代表日和月，即阴和阳，“日月为易，象阴阳也”。二是说日月交替往来，代表时间，即“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉”；三是从易字的结构上看，上“日”代表太阳，老、圆、元阳之象，正所谓太极图的显象。下“勿”通物，即万物也，物上有日的照应，自能生生不息！也就是说从结构上看，易字代表太阳照射万物之意，太阳在上照耀着在下面的万物，这乃是天地之间的广大的空间，所以易又代表空间。四是说，易代表鸟和蜥易。五是说易乃简易、不易、变易之意……易即代表阴阳、日月，还代表时间与空间，还代表太极阴阳与万物的关系，还代表“三易”之理。

《说文》上对“物”的解释为：万物也，牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛。从这里我们可以看到，物即为万物之意。“天地之数起于牵牛”，有的人解释为“天地之数”就是天地之事。民以食为大，天大的事，大不过填饱肚子；要填饱肚子，就得耕种；耕种靠的就是牛这种大家伙。“物”是所有事物的总称，牵牛耕田，正是天地间万事万物的根本，所以“物”从“牛”字旁。而计算事物，又称一件、两件，量词“件”也从“牛”旁。“件”本来是动词，《说文》说:“件，分也。从人，从牛，大物，故可分。”牛是大动物，代表大的物件，物件大，才可以再细分下去。“件”的本义就是分开、分解、分别。分解以后成为若干个体，又以“件”作为量词。又有的人认为所谓“牵牛”，既不是指牛，也不是指人们牵牛用牛，而是专指牵牛星。牵牛星即河鼓二，亦即天鹰座中的牛郎星。古人认为，日月起于牵牛星，从牵牛星左转，止于北斗星。日月起于此，则天地间一切术数皆起于此，因此，天地万物之“物”的部首从牛。以上几种说法哪个对呢？其实啊，所说皆对，为什么呢？因为周易所讲的道理是涵盖整个宇宙所有事物的！也就是说周易的道理是遍及所有事物的方方面面的！而且所有事物的规律和道理都不能脱离周易所讲的理的。一切尽在其中！从天体影响的地球人类的角度上看，牵牛的确指的就是牵牛星。但从人们古人现实生活的角度来看，牵牛则是指牵牛种地为生和用此计算大事物数量。此几种解释虽然是从不同角度进行了解释，但他们没有说到实质，即没有说到这几个方面所涉及的内含实质，也就是说没有从易理的角度上去分析之！下面笔者就把这个易理上的道理说出来，供大家分享！物，左边是牛，右边是勿。勿，就是什么也没有，勿在右边，代表万物的实质就是什么也没有。左边为表现出来的现象。什么现象呢？牛对应着十二地支中的丑，丑是阴阳的分界线，也是阴阳交汇之处！同时丑是由阴向阳发展的分界线，所以丑就是生门，也就是从丑开始万物就开始始生了！丑是阴阳相交之处，阴阳相交，万物始生！所以物字的左边的牛字代表的是阴阳相交的丑字，阴阳相交才能生出万物，才能有万物，万物的存在和出现离不开阴阳的交合，这个字体现的是这样的智慧！实际是就是易理中的阴阳相交生万物的道理，没有阴阳相交，又何来的万物，万物是阴阳相交的产物，这是根本的道理，所以物字左边是个牛字。阴阳相交是表面现象，故牛字放在物的左半部分。右半部分为阴代表内部实质，实质是空。也就是说，虽然表面上看阴阳相交生了万物，然后实质一切还是空，阴阳相交生出的万物仍然是空，一切的一切只不过是假象而已！因为一切皆来自于最原始的无极状态，无极就是什么也没有。只因相互关涉对待而生的阴阳的虚假现象出现了，才有后来的阴阳相交生万物的假象。这与佛法所讲的一切本空，一切万事万物只不过是假象而已的观点不谋而合了！

物字体现着《易》中阴阳交合而化生万物的必然的道理！即万物都是阴阳交合的产物，万物的存在也离不开阴阳的交合，不仅事物产生要靠阴阳相合，就连存在下去也需要阴阳的交合的作用来维持！

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