什么叫做“积阴德”

蓝天

作者：慧德

今天跟大家讲一讲什么叫做“积阴德”。

我们中国古代圣贤们常常教育我们要多积德多行善，尤其是要多积阴德。那么在积德上为什么要讲多积阴德呢？什么是阴德呢？既然讲到了阴德，那么有没有阳德呢？这是个很重要也很重大的问题！有没有阳德呢？有！但为什么不提倡积阳德呢？这里面有很深很深的道理。

首先说一说什么是阴和阳。阴阳的理论来源于华夏族文明及文化的根原——周易，或者说是易经。那么什么是易呢？一般人对易不会有正确的认识。很多人认为，易就是能算卦、占卜、预测，还有很多人关于什么是易也根本没有了解，或者认为是朴素的唯物主义等等，或者说是哲学。这些认识都不够全面。周易或者说易经的确有预测的功能，但是他不单单是用来预测。什么是易呢？我可以这样讲，易本身就是道，易所讲的一切法理，讲的就是大道的内涵，世间的一切事物有形的无形的、有情的无情的，一切万法万物，可以说都被涵盖在易中，就是说世间一切事物，有形的无形的，万法万理，天地宇宙一切规律一切万法万理的根本都在易上，都被包含在易中，都以易为根本，都被归纳在易中，都是以易的原理为根本的，所以说易其实就是道。我本人常说，易就是道的科学式表示形式。我本人常这样对别人说。为什么这么说呢？因为易是讲究实证的，讲究理论推理，同时也要讲实证验证，同时又把这个理论用在哲学上，他既是道的科学式表示形式，又是道的哲学式表示形式，是很完备很完善的理论。是至今为止历史上仅有的几个最完善最完备的理论体系。天地宇宙世间及世间万事万物，一切事物，一切法，一切理，一切的规律、道理都在易中，都被易所包含，都以易为根本。

阴阳的理论来自于易。那么什么是阴什么是阳呢？一种是表示外在的、表面的、刚硬的……这样的被称为阳，而柔顺的、内在的、看不见的……被称为阴。放在外表能被看到的就被称为阳，内在的看不见的就是阴。那么什么是阴德呢？那就是你所积的德是别人看不到的，这是阴德的第一个内涵，同时也代表你内心的德。内心的善恶，是一个人的根本善恶。为什么呢？因为一个人的善和恶，都是由心来决定的！内心中的善德和好的品质，在内心当中是被人看不到的，所以称为阴德。这就是阴德的第二个内涵。故所谓阴德他就有这两方面的内涵。但不管是哪种内涵，其实道理是一致的，也就是说两个内涵其实是一个内涵。

你所积的德不被别人看见或者是不想让别人看见，那说明什么呢？说明你是想真正去行善积德，是发自内心的想去行善积德，没有其他目的。如果有其他目的的话，那么你一定会把所做的善德宣扬给别人，让别人看到。而你所积德，是没有让别人看到或心里没有想让别人看到，而且所做的事情不想让别人看到，你做了好事了也不想让别人知道，一直这么做，这说明其做善事善德是发自内心的，其内心的本质就是如此善良和有德的，行善积德完全没有别的目的。古大德常言，有心为善，即是不善，无心之善方为真善！有心为善，即是行善是有目的性，这样的善自然不是真善。而且有目的善，一定会把所做的善表现出来给别人看，让别人知道，一定会宣传出去，让其他人知晓。如果一个人做了善事，但他进行了大张旗鼓的宣扬，那么他一定另有目的。或者他对一个人做了善事，他告诉这个人了，那么他一定是另有目的，要么是为了讨好这个人，要么帮助这个人是想从这个人那里获得自己想要的目的，那么这个善就是有目的的善，就不是真正为了做善事。他这个善是为了达到某种目的而做的善，没有这个目的他就不会去做这个善。那么这个人内心的品质就不是善良的，内心不具备高贵的品德。如果内心有很伟大的人格，具备高贵的品德，那么他行善的时候是出于内心的品德和善良，而绝对不会因为其他的目的。反过来讲，一个人是为了别的目的而行善的话，那么他的行善完全是为了利益，是为了获得利益而做的，那么这个善就不是出于他的善心，而是他的精神世界为了达到某种目的而做的。其在内心实质上不是出于善，而是为了获得某种目的。就像我常举得例子：骗子在骗人的时候，会对受骗者说尽好话，但最终的目的是为了欺骗这个人，为了骗取这个人的信任或财务，或者把这个人骗走，他是为了达到某种目的而行的善。骗子在骗人的时候所表现出来的善，都做在了表面上，在表面上做尽善事，而表面的善就是阳德。在表面上他做了阳德，但根本实质的目的是为了欺骗这个人。又好比某些人，对另外一个人好，目的是为了得到这个人的帮助，或者是换取这个人本拥有的一些事物，而为了能让自己获得这个事物，为了能够达到这样的目的，而进行行善，这样的目的往往是对一种利益或目的的贪着，而不是因为内心的善良和高尚的品德而做的，是出于有目的的善，这种善的本质即是不善。正如古德所云，有心为善，即是不善。

无心之善就是说所行善事没有别的目的，完全是发自本心的，这样的善当然是真善。所以说，阴德的第一个内涵的实质就是其第二个内涵！即做善事、有德之事不让别人知道，是因其内心是善良有德的。也就是说无论是前者阴德内涵，还是后者阴德内涵，其根本实质都是内心的根本之善，只有内心具足善德的人才能做到这一点。

所以，古代圣贤要让我们多积阴德，而不教我们去积阳德，原因就是阴德是真正的德，而阳德往往就是不德。

那什么叫心呢？心就是核心。人的心就是指人的生命的核心。人生命的核心是什么呢？不是你漂亮的面容，也不是你外在的身体，而是你精神内在的根本，即一个人生命的根本，而一个人生命的根本不是外在的肉身，而是内在的精神实质，内在的心灵、灵德、灵性、德能，这才是一个人生命的根本实质和核心。这才是人的心。他不是指我们这个肉身上的心脏，也不是指我们身体的几何中心，而是指我们生命的根本核心。而我们生命的根本核心就是我们那个内在的灵，用现在心理学来讲就是那个内在的能感知我们心灵的我和心，佛家将其叫做根本的灵性，即所谓的自性、本性，或者叫做真如自性、如来藏识、阿赖耶识等，名称之多，多达数十种。

由于善恶发于心，即发于我们的思想。做事出于善心，也就是出于善的想法，那么所做之事即是真善事。如果是出于恶心或不善之心，也就是出于恶的或不善的想法，那么所做之事即为真恶事或不善之事。               



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