出世间法仍以世间法为根本（转）

蓝天

    怎样叫作出世间法？就是超出三界脱离生死。怎样叫作世间法？就是纲常伦纪，及一切做人应尽的责任。佛法虽是出世间法，然而世间法未尽，是仍旧不能出世的。所以佛有三身：法身、报身、化身。我们凡夫现世的人身，也叫作报身，原是随宿生之善恶业报而来。宿生之善恶业报，即是今生做人享福受苦的前因。然幸得为人，必须尽义尽分，举凡居心动念行事，一一悉令无负，如此方不愧为人。再能依佛所说，最直捷的净土法门，念佛求生西方，自可临命终时，舍报安详，往生西方，了生脱死。

　　世法上的孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八个字，佛教是字字完全的。一人证果，九祖超升，不是孝么？慈爱众生，犹如赤子，不是弟么？（佛教于孝、弟两个字的范围，比儒教广大得多。）仁王护国，祈祷和平，不是忠么？妄语戒中，首戒诳语，不是信么？三千细行，威仪严肃，不是礼么？四恩总报，（四恩者：父母恩、众生恩、国恩、佛恩。）檀施在内，不是义么？一食（每日惟午中作一度之正食，不更食以节食量。）三衣，爱惜物力，不是廉么？暴露罪恶，惭愧忏侮，不是耻么？况我佛如来，大智、大仁、大勇，智、仁、勇，三德俱全。照以上所说，是佛教的出世间法，已将一切世间法，尽行包括在内。若弃掉世间法，去讲出世间法，是违背我佛如来立教的本旨。故六祖坛经说：恩则亲养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。改过必生智慧，护短心内非贤，日用常行饶益，何劳向外求玄？又说：佛法在世间，不离世间觉；离世求菩提，恰如求兔角。

　　列位学佛的人，要明自这个意思。倘与世间道德有亏，不但是名教的罪人，亦是佛门的败类；虽是皈依三宝，也是无用。我辈在家居士，要想学出世间法，尤非从世间法上，脚踏实地的做去不可。

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