假借弥陀说娑婆“经”

蓝天

作者：慧德

    一时，阿弥陀佛于极乐净土讲经台与诸大菩萨、大阿罗汉无央数俱，其中以观世音菩萨、大势至菩萨而为上首。

    尔时，阿弥陀佛告极乐世界大众：

    “从是东方过10万亿佛土，有世界名为极苦，又名娑婆、堪忍。其土有佛，号释迦牟尼佛，已于2500年前涅槃。

    彼土众生无有众乐，但受诸苦。乃为苦海无边之五浊恶世。彼土众生贪嗔痴慢疑五毒俱全。心中常怀诸恶，难有真善。彼土天道众生稀少，恶道众生甚多。彼土众生听闻佛名及菩萨名者，少有敬重与恭敬，甚至耻笑敬信者。其中多数者视正法为迷信，耻笑和打压信受正法者。

    彼土有魔王，名为波旬，为欲界主。彼土欲界共有六天，第六天名为他化自在天，为彼土欲界最高天，魔王波旬常居此天，为此天之主。魔王波旬，又名魔罗，是为天魔，常扰正法，诱导众生贪欲成魔，是故彼土欲界众生皆已为魔，难逃波旬掌控。

    彼土何故名为娑婆？彼土众生多贪情爱、性欲，痴迷执着男女交合，故名娑婆。彼土众生寿短，且常受诸苦，故名娑婆。彼土众生，多恶少善，心中肮脏不堪，常以恶欺善，故名娑婆。彼土众生多自私自利，少有利他者，故名娑婆。彼土众生，常谎言漫天，互相欺骗，难见诸事真实面貌，故名娑婆。彼土众生，是非颠倒，善恶不明，难信正法，常以做恶为乐，故名娑婆。彼土众生，堪能忍受杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴十恶及诸烦恼而不肯出离，故名娑婆。彼土常打压正法，宣扬邪恶，众生难逃染污而成魔众，又当权者常愚弄、欺骗、剥削、打压大众，故名娑婆。彼土有畜生、饿鬼、地狱三恶道，其苦无量，难以称说，彼土之人寿终后多堕恶道，求出无期，人身一失，数劫难得，故名娑婆。

    彼土众生多相互欺骗、争斗、残害，重利不重义，造作诸恶，少有善行，故有刀兵、瘟疫、饥馑小三灾和火灾、水灾、风灾大三灾。小三灾为彼土常有之灾。

    彼土每经一大劫成住坏空一次。彼土大劫分成住坏空四中劫。每一中劫含二十小劫。人寿短至十岁时，每百年加一岁，加到八万四千岁；再从八万四千岁，每百年减一岁，减至十岁，如是增减为一小劫。此土“坏”劫之前十九小劫，坏有情世间；最后一小劫，坏器世间，坏彼器世间有火灾、水灾、风灾，名曰大三灾。大三灾非起于同时，各自轮次而起，以坏彼世界。火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅。

    彼土如今处一大劫之住劫，所处小劫为减劫，此小劫人寿减至百岁时，释迦牟尼佛出世，宣讲三藏十二部大经，度化无量众生，是为此世界之明灯。而今人寿减至七十五岁，已进入末法，刀兵、瘟疫、饥馑小三灾不断，彼土众生更为忧苦！彼土末法众生难信正法，偶有信者，又常不真，徒有其表，难有其实，多执着心中贪求。虽亲近正法，却常不守戒，习气不改，十恶不去，常将正法为其恶念、贪念、执念之所辅，本末颠倒，毁谤三宝，常以魔行谤法而不自知。且其愚痴、贪着、偏执，而不能自觉己过，不知已非三宝弟子，亦不知非真修正法，难察己过，虽修行“正法”，却渐已成魔。又有信受正法者，虽知己过，但却难改其过，常坏戒律，不肯实修，不做功课。又有众生，借正法之名，行敛财之实，欺诳大众。更有甚者，虽已出家，却骗财骗色……虽有释迦、观音、地藏三位圣者饶益众生，但因彼土五浊恶世，众生刚强难化，少有信受正法者。偶有信者，亦意志不坚，信念不定，或因心中贪着而将正法为己所辅。是故彼土众生，信受正法者少，信受而成就者更为甚少。彼土众生诸苦难离。”

    弥陀说此经已，诸大菩萨及大阿罗汉，闻弥陀所说，感慨信受，作礼而去。

——公元2023年7月1日夜于长春

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