荷包·服饰

丑妞1979

荷包　　中国古代人的衣服没有口袋，一些必须随身携带的细小物品(如钱币、小食物、印章等)，只能贮放在另佩的小袋里。这种小袋大约自宋代以后便称之为“荷包”。
　　荷包前身，名称很多。最早的称之为“鞶囊”，一般多用皮制。考古发现，春秋战国时已有皮制的鞶囊。汉魏晋时代，这种佩囊已广为流行。《曹瞒传》说：“(曹)操性佻易，自佩小鞶囊，以盛毛巾细物。”《晋书·邓攸传》也载：邓攸梦行水边，见一女子，猛兽自后断其鞶囊。至南北朝时，佩囊制度正式确立。《隋书·礼仪志》七：“鞶囊……今采梁、陈、东齐制，品极尊者，以金织成，二品以上服之。次以银织成，三品以上服之。以下綖织成，五品以上服之。”此时，除皮质的鞶囊，还有丝布的佩囊。唐代放官印、鱼符(龟符)的佩袋与装细物的佩囊分开使用，据《朝野佥载》记载，“上元年中，令九品以上佩刀砺等袋，彩帨为鱼形，结帛作之，取鱼之象，强之兆也”。刀砺袋，鱼形袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“韦占（原文为 ）韦枼（原文为 ）七事”。七事谓佩刀、袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“韦占（原文为 ）韦枼（原文为 ）七事”。七事谓佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石等物。钻谍七事可以说是后来的“七事荷包”(《歧路灯》)七十八回)的前称。
　　至于“荷包”这一名称，则出现在宋代以后。《通俗编·服饰》说：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，欧阳修启以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶”，皆读之为芰荷之荷。今名小夹囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷耶?”这是将宋代紫荷疑为荷包。袁枚《随园随笔》下有“紫荷非荷包”条辩其非。元杂剧、明清小说、笔记始有大量的“荷包”称法。元阙名杂剧《摩利支飞刀对箭》有云：“两个不曾交过马，把我左臂厢砍了一大片，著我慌忙下的马，荷包里取出针和线，我使双线缝固住，上的马去又征战。”明小说《金瓶梅》五十一回：“李瓶儿便向荷包里拿出一块银子儿”，递与陈经济去买汗巾。
　　清代满洲贵族，对荷包似乎有种特殊的兴趣，宫廷中甚至专有做荷包的定制。《总管内务府现行则例》(广储司卷三)规定：“衣库每年成造荷包二百对，交四执事太监处收贮，预备赏用。”又“乾隆三十年十一月总管太监王成传旨，年例交衣库绣作花大荷包五十对”。其用途也十分广泛，如赏赐、放定、过礼、孩子满月，男女私定终身等等，都离不开荷包做礼物、信物。《红楼梦》里对这一习俗常有描写。第十八回写元妃回家省父母，听龄官唱《相约》、《相骂》二出戏，甚喜，“额外赏了两匹宫绸，两个荷包，并金银锞子之类”。十七回述宝玉在外被小厮们抢去了荷包、扇袋，回房后，黛玉“因向宝玉道：‘我给你的那个荷包也给了他们了?你明儿再想我的东西，可不能够了’!”看得出，黛玉对自己送给宝玉的荷包很看重，不是做一般礼物送的。
　　荷包在明清时，也叫“茄袋”、“顺袋”。《金瓶梅》三回：西门庆“便向茄袋里取出(银子)来，约有一两一块，递于王婆子，交备办酒食”。这是按宋朝人的称法。《宋史·舆服志》谓金主法物有玉带及皮茄袋。《歧路灯》二十四回：“绍闻从顺袋掏出一封书子，递于夏逢若。”
　　经过上千年的演化，荷包变得越来越精巧，样式、质地也丰富多样。有用绫、罗、绸、缎等上好的丝织品为面料的，有用羊皮、鹿皮缝作的，花样有用刺绣、纳纱、堆绫等方法描绘的，形状有“葫芦”、“鸡心”、“圆形”等。《旧都文物略》称：“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”
　　荷包兼有装饰和实用两种用途。作为装饰，其佩法因人而异。有系腰带上的，有戴于胸前的。《儿女英雄传》十五回说邓九公的二房太太“胸坎儿上，戴着一挂伽楠香的十八罗汉香珠儿，又是一挂早桂香的香牌子，又是一挂紫金锭的葫芦儿，又是一挂肉桂香的手串儿，又是一个苏绣的香荷包，……”杂佩纷呈，令人目眩。《红楼梦》十七说宝玉在大观园被贾政试才题对额得了“头彩”，小厮们要赏，“一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物，尽行解去”。这大约是挂在腰间的东西。而黛玉赠他的那个荷包，则是系在里面衣襟上的，所以没被抢走。作为实用，荷包可放细碎东西。有盛食物的。《红楼梦》十九回、三十回里，写宝玉所戴的荷包中，就装有“梅花饼儿”、“香雪润津丹”。有装烟叶的。《儿女英雄传》里的安老太人，就时常拿着一个带“烟荷包”的烟袋。北京《竹枝词》有云：“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”至于《金瓶梅》里人物身上的荷包，则少不了银子。

蓝天

荷包现在很多人把它作为一种装饰了。

丑妞1979

如图：

丑妞1979

晚清时的荷包：

丑妞1979

各式荷包：