人生的佛教

火木

人生的佛教

太虚法师

　　编者按：这是太虚法师1946年在镇江一次集会上的讲演。那时正值世界人民
反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利后不久，从文章中我们仍可感受到当时的
时代背景。太虚法师倡导的“人生佛教”，五十年来，一直影响着中国佛教，至
今仍具有现实意义。

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　　现在国内与国际所有的人类，经过这次大战的痛苦，大家都希望社会安定，
世界和平，而且长远、永久不再受战争的灾难，这是人人普遍的心理!美总统杜鲁
门讲：“在今日高度科学发展下，亟须高度的道德配合，重造和平幸福的世界。”
因科学发展，制造新式武器，如不以道德运用、驾御，为害人类实甚，此则非昌
明高度道德性的宗教不可。世界三大宗教，以佛教教义博大精深，最适合人类实
际生活之道德，足以补科学之偏，息战争之祸，以维持世界的永久和平与幸福。
佛教的本质，是平实切近而适合现实人生的，不可以中国流传的习俗习惯来误会
佛教是玄虚而渺茫的；于人类现实生活中了解实践，合理化，道德化，就是佛教。
所以拟定这“人生的佛教”题目，来和各位平平实实地谈谈。

　　在人类生活中，做到一切思想行为渐渐合理，这就是了解了佛教，也就是实
行了佛教。因为佛陀教人持戒修善，息灭烦恼，就在使人类的生活合理化。人类
生活中可共同通行之道，便是道德；互相欺诈、淫乱、争夺、杀害，皆是不道德
的行为。佛法切实的指导改进，使其互相推诚、仁爱、谦让、扶助，这就是学佛
的初步。学佛，并不一定要住寺庙、做和尚、敲木鱼，果能在社会中时时以佛法
为轨范，日进于道德化的生活，就是学佛。

　　若以合理的思想，道德的行为，推动整个的人生向上进步，向上发达，就是
菩萨，亦即一般所谓贤人君子；再向上进步到最高一层，就是佛，亦即一般所谓
大圣人。故佛菩萨，并不是离奇古怪的、神秘的，而是人类生活向上进步的圣贤。

　　佛教，并不脱离世间一切因果法则及物质环境，所以不单是精神的；也不是
专为念经拜忏超度鬼灵的，所以不单是死后的。在整个人类社会中，改善人生的
生活行为，使合理化、道德化，不断的向上进步，这才是佛教的真相。

　　人生的解释：狭义说，是人类整个的生活；广义说，人是人类，生是九法界
的众生。人类是九法界一切众生的中枢，一念向下便为四恶趣等，一念向上便为
天及三乘等，故人类可为九法界众生的总代表，也就是九法界众生的转折点。

　　全宇宙的一切存在，尽是众缘所生，由于因缘和合关系相续，流行为宇宙间
一切存在的事物。一切存在中，有一部分是有情众生；这一切有情众生，是指具
有情感意识的地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人及天等。众生中的人，是众生中具
有聪明才智的一种，故谚曰：“人为万物之灵”。因为它太灵活，所以向上也容
易，向下也容易，人做得不好就可以堕下，做得好就可以向上。若不能向上，总
要保持为人之道，勿使堕落才好!

　　人生，不论古今中外的宗教贤哲，总是教人为善，与人为善，向上进步以养
成完美的人格；增益人类共同的生活，以求安乐、和平。佛教于充实人生道德，
极为注重，人生佛教尤以此为基本。依佛教进修，更可由人生进升三界诸天，以
及于出世三乘的罗汉、辟支佛、菩萨。即所谓依五戒进修十善、四禅、八定而生
天，观四谛而成罗汉，悟十二因缘而成辟支佛，修六度万行而为菩萨。再由天及
三乘加功进行，成大菩萨，以大愿大悲，遍一切世界普度众生，即成为遍在三乘
六趣的大菩萨。由大菩萨积功累德，福慧圆满，乃证尽善尽美正等正觉的佛果。
所谓佛果，即以全宇宙、尽虚空、遍法界究竟清净为身，也就是人生烦恼痛苦完
全消灭，至于最合理最道德的和平安乐的境界。

　　由此以观：由人向下为一切有情众生，由人向上为天及三乘、菩萨、佛。上
下总依人生为转依，可见人生之重要性。我们应依佛的教法，在人类生活中，把
一切思想行为合理化、道德化、佛法化，渐渐向上进步，由学菩萨以至成佛，才
是人生最大的意义与价值。

　　佛教，狭义说，佛是释迦牟尼佛，教是释迦佛所说三藏十二部的学理，故亦
曰“佛学”。广义说，一切众生皆是佛，一切世间人及众生的思想行为、精神物
质、正报依报的一切，总不出佛说的因果法则，故亦曰“佛法”。所以，普泛言
之，佛教是一切众生所依的佛教；切近言之，就是“人生的佛教”。今天感谢各
位冒暑开会，即以此略为贡献!