闰年真的不能下葬吗?

易林

闰年真的不能下葬吗? 要想知道闰年能不能下葬首先要知道闰年是怎么来的,由冬至到夏至,由正月到腊月或者说气候由冷到热,再由热到冷变化的周期内,也就是一个回归年内,月亮变化周期十二次.因此阴历十二个月算一年.共三百五十四天或三百五十五天,如一九五六年,年干支丙申,就是三百五十四天,其中六个大月六个小月,一九五八年流年干支戊戌,是三百五十五天,七个大月五个小月,阴历一年是三百五十四天的时候,比回归年短十天之多,一年是三百五十五天的时候,比回归年短十天之多,这样计算三年不就是要短三十天吗?为了和气候冷热变化一致,也就是与节气同步,就需要增添一个月,这个额外增添的月叫做闰月.有闰月的历年是三百八十四天或三百八十三天,如一九五五年流年干支乙未,就是三百八十四天,其中七个大月,六个小月,一九五七年流年干支丁酉,是三百八十三天,六个大月七个小月,有闰月的流年叫做闰年,没有闰月的流年叫做平年,公历纪年出现以后,又出现了新的问题,我国劳动人民也做出了新的规定,十九年中规定七个闰年,因为十九个回归年等于二百三十五个朔望月,十九个阴历流年等于二百二十八个朔望月,比回归年少了七个月,这样一来十九个公历流年和十九个阴历流年就差不多了,在十九年中只差两个小时左右. 闰年真的不能造葬吗 要想知道闰年能不能造葬，首先必须知道闰年是怎么来的。由冬至到夏至，由正月到腊月或者说气候由冷到热，再由热到冷变化的周期内，也就是一回归年内，月亮变化周期十二次。因此阴历十二个月算一年，共三百五十四天或三百五十五天。如一九五六年，年干支丙申，就三百五十四天，其中六个大月六个小月，一九五八年流年干支戊戌，是三百五十五天，七个大月五个小月，阴历一年是三百五十四天的时候，比回归年短十一天之多，一年是三百五十五天的时候，比回归年短十天之多，这样三年不就是要短三十天吗？为了和气候冷热变化一致，也就是与节气同步，就需要增添一个月，这个额外增添的月叫做闰月。有闰月的历年是三百八十四天或三百八十三天。如一九五五年流年干支乙未，就是三百八十四天其中七个大月，六个小月。一九五七年流年干支丁酉，是三百八十三天，六个大月七个小月。有闰月的流年叫做闰年，没有闰月的流年叫做平年。公历纪年出现以后又出现了新的问题，公历与阴历的纪日不同步，为了解决这个问题，我国劳动人民做出了新的规定，十九年中规定七个闰年，因为十九个回归年等于二百三十五个朔望月，十九个阴历流年等于二百二十八个朔望月，比回归年少了七个月，这样一来十九个公历流年和十九个阴历流年就差不多了，在十九年中只差两个小时左右。 一年、也就是地球绕太阳公转一周叫做一个回归年，用时间来计算是 365 天 5 个小时 48 分 46 秒。 朔望月的长短是 29 天 12 个小时 44 分三秒 。 朋友：当您了解闰年是阴历计日的月积日累以后，您还会认为闰年不能下葬吗？ 请您继续了解闰年不下葬是怎么来的。 闰年不下葬又是怎么出现的呢 关于闰年不下葬之说：笔者拜访了几位风水大师，言谈中一位周老先生讲述了这样一段故事。那是在很久以前我听我的老师说过这件事，在一个有五十多户人家的村庄里，有一位人称“百事通”的人，谁家有个红白喜事或大事小情他都跑前跑后，里里外外张喽着，久而久之，十里八村谁家有个红白喜事都去找他，事情办完后赏他几个钱。一时很有名气，成了远近闻名的“阴阳先生”，方圆百里谁家有丧事都找他来主持，有一年闰四月，本村有一家一个九十二岁的老人去世了。却从很远的地方找个先生，事也凑巧，丧事办完后没有多久，这位老人的三个儿子因为分家产而大动干戈，老三的妻子被打死。这位“阴阳先生”因为当时老人死的时候没找他来主持丧事，心里很不痛快，看到他家里又死了人，正是出气的机会，于是对村里人说：先生不是谁都能当的，今年是闰月年，老头死的时候是不能下葬的，他们家犯 “重伤”了，能不继续死人吗？你们看着吧，还不能死一个呢。这些话传到丧家的耳朵里，老三的妻子是老大打死的，老大的妻子非常害怕，向这位“阴阳先生”请教，这位“阴阳先生”说：你家老爷子死的时候是不能下葬的，那叫犯重丧啊，犯重丧得“破”呀，你家当时找的那个先生不懂啊，我给你“破”了以后就没事了。这件事传开以后，凡是闰月年再也没有人挪坟造葬了。如果在特殊情况下必须下葬时就得找先生给“破”。亲爱的读者：您听完这个故事您会不会问老大后来怎么样了？杀人偿命，欠债还钱，天经地义。一年以后老大还是被当地政府正法了。 由于风水文化被封闭了几十年，造成人们对风水文化没有一个正确的认识，给一些人造成可乘之机，在闰年中大做文章，借助闰年的月中重叠之意，说什么闰年谁家挪坟或下葬就犯“重丧”就是还要死人的意思。久而久之变成了一种民俗。一旦谁家在闰年中需要下葬或挪坟时请教这些“阴阳先生”或者叫做“出黑先生”时，他们会说今年是闰月年是不能入土的，是犯重丧啊，如果你非要入土的话就得“破”呀。你拿六百六十元钱，六六大顺，我就给你破了。结果一部分愚昧无知的人就上当受骗，受骗之后还自己宽慰自己说什么人就死这么一回，多花点就多花点吧。人都有一种特殊的心里，都喜欢听一些吉利的话，谁也不愿意接受别人的诅咒，一部分有钱人认可花重金也要讨个吉利，中国有句俗话说与凤凰同飞俱是俊鸟。认为这些有钱人所做的一切一定是有道理的。善良的人们哪，你想过吗？你口袋里的钱是血汗钱啊，你是在助纣为虐呀！ 造葬与闰年不发生任何关系 无论是选择坟地还是造葬择吉日，都是以干支和节气为计算依据。天干十位，地支十二位。干支相配周而复始，称为六十花甲子。然而在闰年中无论闰几月，天干地支是不会重叠的，如 2004 年闰二月，前二月初一干支是己巳，后二月初一是己亥，阴历每月只有二十九天或三十天，然而天干地支是六十天循环一周。前二月十五交惊蛰，后二月十五交清明，也就是说前二月十五到后二月十五为真正的二月，在风水中计日是以节气为计算单位，史书中有记载初五、十四、二十三年年月月在人间， 红白喜事逢此日，子孙后代多不祥。我们翻开万年历随意找一个闰年，例如： 1923年，正月初五，正月十四或二十三。 癸亥 癸亥 癸亥 甲寅 甲寅 甲寅 甲子 癸酉 壬午 乙丑 甲寅 甲辰 正月初五 正月十四 正月二十三 第一组 第二组 第三组 甲木日元生正月满局木水，时下丑土正财被子水合死，满局水木，有克无生。不见官星，不见食伤，食伤为财之根，财为官之根，没有官星不能卫财，（入格之组合例外）。寅中丙火不得出，财星又被合死，可见连财之原神也不得出，象这样的日子无论是红白喜事，或者择吉开业，都不吉利。择吉开业是为了赚钱，如 2004年公历6月5号，阴历四月初八，干支是甲申年己巳月乙卯日壬午时。从公历和阴历看无非是为了计日，没有依据来说明吉或凶，一个日子的吉凶是根据天干地支的组合来确定吉凶的。四月初八干支是乙卯，月上己土财星被年上甲木合克，月令巳火能生己土，又被申金合拌，在这个年、月、日、时组合当中财和官星同时受伤，谁不想当官哪，谁不想发财哪，由于这样的组合财官受伤，所以古人付出一定的代价，总结出 “ 月忌日 ” 留给后人。而且还把四月初八定为理佛日，也有记载说是什么佛的诞辰日。也有记载说是什么佛的圆寂日。天只所以高是因为没有衡量它的标尺，佛只所以尊是因为没有人见过。正因为没有人见过佛古人才把初八、十八、二十八定为理佛日。使一部份人不了解佛文化而迷信于佛。也正因为如此，这些古人也成了千古罪人。让一部份人利用佛文化去骗取那些迷信于佛的人。如今二十世纪的今天还有许多愚人，由于不了解易文化，不了解佛文化而上当受骗，真是可悲之极。 再分析正月十四、年、月、日、时，的组合，（第二组）三层水、四层木、一层金、不见财星、官星。寅与亥合、得正化。古人认为不见财官的组合就是凶日。 分析正月二十三年、月、日、的组合。 干支为癸亥、甲寅、壬午、甲辰，壬水用事，长生在申、绝在寅、得亥水通根确被寅木合化，只有靠水帮身，可年上癸水先生月上甲木，综合分析壬水日主处于极弱之地。反见木火当旺。正所为：“财旺身弱、见财有祸”，即使时辰见印星也难解其危。如果选用身弱财官为忌神克身之日出殡为大不吉。 由于天干地支的组合周而复始，每个月的初五、十四、二十三和初八、十八、二十八的干支组合多数是不见财星或官星，或者财星和官星为忌神而旺。所以红白喜事择吉都要避开这些不吉利的日子。俗师常说的七不埋八不葬也就由此而来。 造葬的正确应用 风水师为丧家选择坟地造葬后都要给丧家留下阴宅造葬图，目的是为续葬提供依据。而且要在造葬图中说明坟地的各方面情况。 如：脉从巽宫入首，右旋，为丙火行龙，乙木行水归戌库，定位午山，格定壬午龙。为阳火局正格，大旺财丁。 俗师常把定位理解成坐山，对于如何格龙更不知从何着手。故而吉地而不吉，凶地更凶。脉从何宫入首是确定龙脉的五行所属。左旋、右旋是确定阴龙或阳龙。确定阴阳龙的目的是为了确定双山正旋还是逆旋。 定位：置罗经于来龙收首处，在来龙分水脊上立一杆，用线坠吊看在二十四山何字内，（用正针）。叫作定位。 格龙：只有在定位后才有依据格龙。如阳火局正格，定位午山，午山下有庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。在午山下的五子龙其中有吉有凶。其吉凶是根据八卦纳甲而来。其中庚午在甲子旬中，壬午在丙子旬中，甲午在戊子旬中，丙午在庚子旬中，戊午在壬子旬中。甲子、壬子纳乾卦，乾卦是由三个阳爻组成，在风水理论中为纯阳之象。在我们的日常生活当中叫做衡温状态。在衡状态下的一切生物、植物、物质等都不会改变其原有的结构。故而古人云：纯阳不生，纯阴不长。古有吊葬法。就是把死去的人吊在空中，或者放在石穴中。几代以后发现后人不再延续，才取消了这种吊葬法。所以在风水中格龙线要避开甲子、壬子。古人把甲子、壬子称为火坑。丙子纳艮卦，艮卦上阳下阴，庚子纳震卦，上阴下阳，震卦、艮卦纳柔和之气。古人称做珠宝。戊子为大空亡。我们都知道一个圆周是三百六十度，在穿山七十二龙中每一五子龙占五度，每一组五子龙是二十五度。在罗经的十二支下排布十二组五子龙。满足三百度。剩余六十度又平分在八干四维之下，各五度。由于天干只有十位，地支十二位，排布花甲子时天干排完后还剩两个地支，为之空亡。如把六十花甲子分成六份，则：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。通常称作六甲旬首。甲子旬排完天干后不见戌亥，为之戌亥空。乾宫三山中乾在戌亥中间，则乾下有一空格，为之空亡。甲戌旬中申酉空。在二十四山的申酉中间庚下一空格，为之空亡。甲申旬中午未空。午未中间丁山下有一空格，为之空亡。按着这种顺序排列，八干四维下共计十二空格，每格五度，满足六十度。在八卦中金、木、水、火分布在四正宫，也就是东南西 北。不用戊己土。故而在五子龙中见戊己则为大空亡。所以应用中格龙必取柔和之象。所用之五子龙逆数至坎山下看与何甲子在一旬之内。如午山定位，格定壬午龙，逆行至坎宫子山下必是丙子旬。丙子纳艮卦，艮卦为柔和之气，财丁大旺，故而大吉。