禅定打坐: 佛家学说益长寿 修身养性坐不够

丑妞1979

有人对每天打坐的和尚进行了统计，发现他们的寿命与他们打坐的时间成正比……

　　佛家学说益长寿　修身养性坐不够

　　修炼心性，在《周易》早已开始强调，如《周易》提出“洗心”，就是强调要净心，宁心。

　　佛学的悲苦观为什么强调观心？

　　因为佛学认为人生悲苦，要解脱苦难，就必须从内心自修，观心的目的是要破烦恼障，正如《心地观经》说：“三界之中”以心为主，“能观心者，究竟解脱，不能观者，和处缠缚。”

　　佛家四大皆空的空观，与道家虚无观一样，都是强调心性修持的重要性。

　　禅定是佛家心性修持的重要宗法，属虚静养心范畴。禅，意为静虑，定，指寂定心境，禅定就是渐修顿悟，拂扫心镜。

　　佛家注重心性修持，启示了心养生的重大意义。道家、佛家，把静养生和心性修持相结合，对延缓衰老起到了很好的作用。

　　有人对每天打坐的和尚进行了统计，发现他们的寿命与他们打坐的时间成正比，就是说打坐的时间越长的和尚寿命越长，可见静养生对生命节能，延长寿命的重大意义。

　　接下来我就从实际应用方法的层面讲讲打坐，打坐其实只是佛家修行方法的一种，很基本很常见的一种，佛家还有很多其他的方法。但是打坐也有相当多的讲究，是一种很好的、行之有效的养生保健方法，通过打坐可以静心，可以强健身体，可以修出智慧。我们这里说的是最基础最简单的，也是最适合大众的。

　　开始学习打坐，可以选一个安静的、光线不要太强的地方。在硬地板或床上加一个薄的软垫，人坐软垫上。然后可以采用自然盘、单盘、双盘、瑜伽中的达人坐等坐姿，左右轻微摆动，体会一下臀部的两个骨头是不是均匀着力在软垫上了。入坐后双手可以结定印、瑜伽印等，头部正直，腰不要弯，全身放松，眼轻轻闭上，自然均匀呼吸。可以专注呼吸，仔细观察一呼一吸间的变化，也就是“数息”。

　　打坐一会儿后会出现两个方面的反应，第一个是杂念丛生，一个念头接一个，心烦意乱了，坐不住了，这个时候不要人为控制，来杂念就让他来，去就让他去，自己观察这些杂念是如何起的，又如何灭的。第二个是腿开始疼痛和麻木，开始时候非常难以忍受，时间一长就钻心地痛，一刻都不能忍受的感觉，恨不能立刻站起来舒展一下腿脚，这时候是最叫劲了，这个时候不要一痛就立即停下来，等一等，去看看疼痛的来源，它是连续还是间断的，是缓缓的还是急促的。

　　对打坐过程中出现的这两个现象，不主张一出现就停止打坐，放弃了，也不主张一定要坚持，一定要抗争，不要执著，一执著就失去打坐的本意了。总的原则是量力而行，出现情况用冷静的心去看看，看清楚了就是智慧萌芽的地方。

　　复杂一些的打坐还有观象等等讲究，总是从最基础的做起的，循序渐进，慢慢达到身体健康长寿的效果。佛家是不以身体为目的的，而对身体健康有要求，因为没有身体是不能去修证佛法的，所以佛家的思想和方法是可以用在养生抗衰老上的。

青山

:)阿弥陀佛！