金刚持报身佛

蓝天

蓝天

蓝天

金刚持亦名金刚萨埵为一切众生菩萨心的本体，其性坚固如金岗，故名金刚萨埵，亦叫金刚心菩萨，一切众生由其尊之加持而发心，与显教之普贤菩萨同体异名。修此法止一切恶念，令不增长。能破一切烦恼，增长无量无边的福慧。于修任何法门之后，如加诵此咒三，七遍等，所有修法中，偶有过失错遗漏之处，诸尊护法不将为咎。熟悉藏传佛教者，定然明白“金刚持”之重要。在密教里，他跟释迦牟尼佛无二无别。藏传佛教许多教派的最高大法，其源头，就是金刚持。常有一种说法，某法是某人从金刚持处得到的。金刚持因此成为密教里绕不过去的存在。
香巴噶举行者每日的修行祈祷中，将金刚持列为第一位上师，祈祷辞为：“遍满一切圣主金刚持”。“金刚持”也称“持金刚”，据说是释迦牟尼佛宣讲密乘时所化，但更多的是说释迦牟尼是化身佛，金刚持是报身佛。
关于金刚持，香巴噶举的说法是：金刚持自修行发心，经过无量大劫，积聚福慧资粮，才得成正觉。成佛前，金刚持在色究竟天得到了十方诸佛的灌顶。刹那间破除了最后一点细微无明，相继成就了法身、报身和化身。
对法身的解释，大小乘不一样。小乘认为，法身是戒定慧等功德和佛宣说的佛法。大乘认为，法身是佛所证悟的诸法实相体性，也叫真如、实相等。此法身，不生不灭，不垢不净，无相无不相，为一切法平等实性，诸佛与众生法性不二，同为一体。密乘将毗卢遮那佛（汉地也叫大日如来）称为法身佛。报身也叫受用身，是佛的圆满功德所感的圆满色身，常居色究竟天，为十地菩萨显现说法。化身是为度化众生而应现世界的色身。此法身、报身、化身正体现了佛果之三种不同特征。
按香巴噶举的说法，金刚持的第一殊胜化身是印度的释迦牟尼佛，入胎受生，王子出家，苦修六年，成就佛果，说法度众四十余年后入灭；第二种化身，是为了利益众生而化现的各种能工巧匠，包括发明家、科学家等；第三种化身，是为利益众生而化现的药草、道路、桥梁、甘泉、食物等；第四种化身，则示现为百千万亿众生相。
以上说法，虽不见于已出版书籍，但在香巴噶举教内流传。笔者是香巴噶举派行者，才有缘接触到有关资料。读者可从文化角度着眼，可以看出其中蕴含的宗教利众精神。
据说，金刚持成就了“五特法”：1、处决定色究竟天密严刹土。金刚持恒居色究竟天不可思议的“密严刹土”；2、身决定圆满报身，金刚持因此被称为报身佛。3、眷属决定圣者菩萨，能在金刚持处听其亲自讲法者，必须上登地大菩萨；4、语决定大乘正教，而非小乘；5、时决定至轮回未空。这一点，很像地藏王菩萨的“地狱未空，誓不成佛”，只要有轮回，金刚持就会永远眷顾众生。
在密严刹土，金刚持以传授密法为主。宗喀巴大师说，密法比佛更难遇。因为藉着修习密法，可迅速成佛，即生证金刚持位。金刚持在密严刹土传了六十万种密咒金刚身的灌顶（注8），最殊胜的，就是香巴噶举所传承的“奶格五金法”的灌顶。
“奶格五金法”指五大金刚合修法。五大金刚即本尊密集金刚、玛哈玛雅金刚、喜金刚、上乐金刚、大威德金刚。藏传佛教其它教派也有五大金刚法的传承，但多以单修为主，各金刚法各有侧重，各有优势，香巴噶举却于一座之中合修五大金刚法。
金刚持是香巴噶举公认的第一代祖师。弟子在每日的上师祈请颂中称：“遍满一切圣主金刚持”。

―－节选自雪漠《我的灵魂依怙――香巴噶举与江贡活佛》

蓝天

神奇的报身佛――金刚持 （佛像规格：260*190mm） 熟悉藏传佛教者，定然明白“金刚持”之重要。在密教里，他跟释迦牟尼佛无二无别。藏传佛教许多教派的最高大法，其源头，就是金刚持。常有一种说法，某法是某人从金刚持处得到的。金刚持因此成为密教里绕不过去的存在。 香巴噶举行者每日的修行祈祷中，将金刚持列为第一位上师，祈祷辞为：“遍满一切圣主金刚持”。“金刚持”也称“持金刚”，据说是释迦牟尼佛宣讲密乘时所化，但更多的是说释迦牟尼是化身佛，金刚持是报身佛。 关于金刚持，香巴噶举的说法是：金刚持自修行发心，经过无量大劫，积聚福慧资粮，才得成正觉。成佛前，金刚持在色究竟天得到了十方诸佛的灌顶。刹那间破除了最后一点细微无明，相继成就了法身、报身和化身。 对法身的解释，大小乘不一样。小乘认为，法身是戒定慧等功德和佛宣说的佛法。大乘认为，法身是佛所证悟的诸法实相体性，也叫真如、实相等。此法身，不生不灭，不垢不净，无相无不相，为一切法平等实性，诸佛与众生法性不二，同为一体。密乘将毗卢遮那佛（汉地也叫大日如来）称为法身佛。报身也叫受用身，是佛的圆满功德所感的圆满色身，常居色究竟天，为十地菩萨显现说法。化身是为度化众生而应现世界的色身。此法身、报身、化身正体现了佛果之三种不同特征。 按香巴噶举的说法，金刚持的第一殊胜化身是印度的释迦牟尼佛，入胎受生，王子出家，苦修六年，成就佛果，说法度众四十余年后入灭；第二种化身，是为了利益众生而化现的各种能工巧匠，包括发明家、科学家等；第三种化身，是为利益众生而化现的药草、道路、桥梁、甘泉、食物等；第四种化身，则示现为百千万亿众生相。 以上说法，虽不见于已出版书籍，但在香巴噶举教内流传。笔者是香巴噶举派行者，才有缘接触到有关资料。读者可从文化角度着眼，可以看出其中蕴含的宗教利众精神。 据说，金刚持成就了“五特法”：1、处决定色究竟天密严刹土。金刚持恒居色究竟天不可思议的“密严刹土”；2、身决定圆满报身，金刚持因此被称为报身佛。3、眷属决定圣者菩萨，能在金刚持处听其亲自讲法者，必须上登地大菩萨；4、语决定大乘正教，而非小乘；5、时决定至轮回未空。这一点，很像地藏王菩萨的“地狱未空，誓不成佛”，只要有轮回，金刚持就会永远眷顾众生。 在密严刹土，金刚持以传授密法为主。宗喀巴大师说，密法比佛更难遇。因为藉着修习密法，可迅速成佛，即生证金刚持位。金刚持在密严刹土传了六十万种密咒金刚身的灌顶（注8），最殊胜的，就是香巴噶举所传承的“奶格五金法”的灌顶。 “奶格五金法”指五大金刚合修法。五大金刚即本尊密集金刚、玛哈玛雅金刚、喜金刚、上乐金刚、大威德金刚。藏传佛教其它教派也有五大金刚法的传承，但多以单修为主，各金刚法各有侧重，各有优势，香巴噶举却于一座之中合修五大金刚法。 金刚持是香巴噶举公认的第一代祖师。弟子在每日的上师祈请颂中称：“遍满一切圣主金刚持”。