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关于学易、命运、信仰的几点疑问,请大家各抒己见、指点迷津

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发表于 2011-8-30 15:37:23 |显示全部楼层
这是我这两年来遇到的问题,一直困惑不解,最近几天刚发现这个论坛,感觉这个论坛很实在,很喜欢,也总算找到合适的地方倾诉,希望大家能耐心看完,给予指点,先谢过了!:)

    (1)如何学易:在没有接触易经、了解易经之前,我也认为算命就是一种迷信,对于算命这件事一直抱着“不可不信,也不可全信”的态度,但现在随着对易经了解的增多,逐渐地发现了其中的科学性,也激发了我学易的兴趣,只是当我想学的时候才发现这个系统如此复杂,根本不知道从何入手,在此恳请大家对我这个门外汉多些指点,让我也可以深层地领略易经的风采。

    (2)关于改变命运:“命运天注定”“命运掌握在自己手中”,以前我一直认为这是两种完全对立的观点,但现在我发现,它们并不是对立的,而是对命运不同阶段的解读。对于一个人,出生时上天已为其规划好了一生,所以会说“命运天注定”,但人的这一生又不是一成不变的,它会随着人后天的一举一动而发生着改变,先天的好运可能会因后天的恶行而转坏,先天的噩运也可能因为后天的行善而改善,所以“命运掌握在自己手中”。
    虽然知道命运是可以改变的,但是如何改变?又能改变到什么程度呢?《了凡四训》让我知道行善可改运,但袁了凡发愿做善事是为了改变自己的命运,总觉得他的目的性太强。我总觉得行善追求的是心灵的平静,而不应该有太多的功利性和杂念。
   
    (3)关于易与信仰:感觉研究易的人对佛教、道教也都很有研究。蓝天老师说道教之所以成为一种宗教信仰,而不能像儒家思想一样成为正统的思想是因为历史上的一些问题;国学大师南怀瑾说周易与宗教、哲学的本质都是一样的,阴阳、救世主、本体只是不同的表述而已。可是,为什么很多人学易之后成为某一宗教的信徒呢?我个人倒是更喜欢李青原的观点,她不相信宗教上的轮回,但她相信基于能量守恒定律的一种轮回。

    (4)关于个人的烦恼:对于算命这个问题,我一直很矛盾,当我抉择的时候我很想算一下,可是又觉得如果算到的结果并不如意,如果我不想接受,我有能力去改变吗?如果没有,倒不如不去预测,跟着自己的感觉走。
    两年前,偶遇一位阿姨,阿姨说她会看耳相,然后跟我说了两句话,这两句话在那之后就像魔咒一样折磨着我,对事情的结果“应验”不知道是命运的安排,还是受到了预言对自己心理上的干扰所致。虽然我一直安慰自己命运掌握在自己手中,可是我不知道应该怎样去改变,我无法打开这个心结。直到现在,我都特别想详细地预测一下那位阿姨的两句话的具体内容,但又很害怕预测的结果自己接受不了。我们到底应该以怎样的心态去面对预测呢?像事业、工作这类事情预测之后可以帮我们及时调整方向,做出正确的决定。但是如果是感情方面的问题,而且进展正顺利,而预测的结果却是自己不想看到的,那么我们接下来又该如何面对呢?

    终于写完了,积攒已久却无处倾诉的疑惑与烦恼终于释放出来了,希望大家能多多指点,互相交流,互相学习!

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发表于 2011-8-30 16:51:13 |显示全部楼层
  先回答你第一个问题,易经并不复杂,周易有三大原则,其中之一就是简易,可见周易并不难。之所以难,是因为你没有学到真正的东西,书上写的东西多半是不明写或是不写明,或是不给写,或是写的有误,而这些都非刚刚学易的人能办到的,这些书对于已经有很深的易学功夫的人而言,还能区分其中对错在哪,而对于刚刚学易的人,是没办法弄清楚的,据本人所知,有的人自己看书学习已经二十多年了,还是看不好卦,断不好命。那么要怎样才能学到易经上真正的东西呢?答案是得找到真正懂的老师,跟着老师学习才能让自己学会易经和易经预测。
  你说的第二点,本人十分赞同!说得好啊!有心为善即是不善。真正的善就是我们本身所应具备的本性,是我们自身就具有的性质,不管遇不遇到事情,这个善良的本性都应当是存在的,没有事的时候她就存在于我们的心中思想中。
  关于你说的第三点,我要说一下,南怀瑾说得对,蓝天老师说的也对,周易、佛学、道、儒本来就是一体的,宇宙中的道本来就是一,不是二,蓝天老师曾多次给我们讲这个道理,并把其原因讲给我们,我简单复述如下:佛学中所讲的一切最根本的就是真如本性(也叫佛性或是法性),而所谓佛法就是让众生觉悟这个本性的方法,所以在佛家,真如本性才是一切的根本,才是真实的存在,世间的一切,包括六道十法界无非是真如本性的化现而已;道家讲,道是先天存的,是创造宇宙的一切,并规定宇宙中一切的,一切都是道的化生……很明显佛道的观点是一样的;儒家则是把这个道性——德应用于世俗之中,让人如何去找到这一切的根本,如何按照这个根本去做事做人;周易,或者说是易经,则是把这个原理一一细述细分地讲给了我们,也可以说是科学式的表述道的形式!周易所讲的一切所用的一切,都是依从于这个根本的道,所以周易才能函盖一切预测知一切!天地再大也在周易之中!所以,周易本身就与佛道无二。再有,轮回是真的有,蓝天老师有一回跟我们讲他曾在定中回到过去几世,并告诉我一切都那么真实,连那早上的雾气都能真实得觉察到湿润,我相信蓝天老师不会讲假话!很多事情,是我们没有见证到,所以才会不信,但见证不了的,不代表不存在,不代表不是真实的。
  你的最后的问题,你知道你为什么无法解决吗?可以说归根结底是你不相信佛道之法和因果的缘故,也就是你没有信正统之道的缘故。像这些烦恼对于一个真正修佛之人而言,太简单了!甚至真正修佛之人还会以此来娱乐,而自己却完全不在意。因为佛法中有很多方法,可以帮人摆脱命运,这是真真切切的方法,真实不虚!你比如佛法中的很多咒可以去除人的业障,去除心中的烦恼,去除身体上的不适等等,更有很多方法可以教人如何增加福德!当然佛法最终的实质是让人摆脱生死轮回,轮回实在太苦了!你不相信轮回,可你现在却受轮回的影响带来的苦恼啊!做为一个不修佛道的俗人,你是没有能力改变自己的,即便你学了凡,可是你不可能坚持下去的,因为俗人心中永远装的是个人的利益及各种欲望及怨恨和痴迷之心,俗人心中会不停地想这些事,连睡着了都想,所以梦就出现了,古大德言,圣人无梦,圣人不想这些世俗之事,即便想了,也不放在心头,能做到随时随地放下,总是让自己的心处于很清静没有负担的状态下,而俗人则正好相反,天天每时每刻无不想着自己那点利益和欲望啊等等,所以俗人由于这种状态,即便一时能像了凡一样去做,可是时间一长,自己的思想早被那些世俗的心念完全占据,早把学了凡的做法忘于脑后……所以,一个人如果不修佛法,是很难改变命运的,尤其是不信佛的人,不能持咒,得不到佛菩萨加持,凭一个俗人的能力和俗人不堪入目的污浊思想,你又如何有能力去改变自己不如意的人生呢?悟哉悟哉!
  
  
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发表于 2011-8-30 17:17:18 |显示全部楼层
2# admin


    非常感谢您如此耐心、用心的回答。:)

   很多事情,是我们没有见证到,所以才会不信,但见证不了的,不代表不存在,不代表不是真实的。——这句话非常赞同!自己阅历不足,对很多事情的见解都很肤浅,所以要活到老,学到老
   对于轮回这个问题,如果不受轮回之苦,那是不是就是佛家的成佛,道家的得道升仙,基督教的进入天堂……,那么这些境界是同时存在的吗?
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发表于 2011-8-30 20:39:18 |显示全部楼层
3# 清幽


  没错,我们要活到老,学到老!
不轮回了,按佛家的话讲就是成为四圣境之圣人,分别是声闻、缘觉、菩萨、佛,其中声闻和缘觉是罗汉果位;还有就是得到佛菩萨加持或是诸多佛友助念得以往生西方极乐世界或是其他佛国的人。在道家修得不轮回了,就是得道者,也是这种情况之一,但多数是相当于声闻缘觉,而且在修佛和修道有很多是在世时没有修出三界,也就是没有逃脱轮回,虽然他们修成天人,道家叫神仙,但他们没有脱离六道中的天道,所以,仍然在轮回苦海中,只是暂时在天界快乐自在而已,天福享尽还要回落人间或是三恶道(三恶道指的是畜道、饿鬼道、地狱道),只不过天人的帮命都很长,最短的也相当于地球上的五百万年,最长的则是八万四千大劫(注:一大劫是地球上四百亿年时间)。西方宗教也说的天堂,我不知道他指的是不是天界,如果是的话,那还是没有脱离轮回,由于很高层次的天人寿命相当地长,他们自认为自己不死了,不入轮回了,但其实不然,一但天寿到了,一样往下转生入轮回(其实他们本身就没有逃脱轮回),所以就看西方宗教中所说的天堂是佛教中所讲的天界呢,还是相当于佛经上所说的极乐世界呢?如果跟极乐世界一样的话,那就是不入轮回了。
  最后要说明的是,如果几大宗教中所说的最美好之境如果都是脱离轮回的话,那他们都是一样的,都是相当于佛经中所说的极乐世界,如果这样的话,那么这些世界其实是一样的,就像佛经中虽然讲了诸多佛国,但其实质是一样的,也可以说是同在一个境界(一真法界)中,他们是同时存在的,也可以说他们就是一体的!
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发表于 2011-8-30 22:19:03 |显示全部楼层
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发表于 2011-8-31 09:19:51 |显示全部楼层
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皈依佛门的形式很多,不是每个人都有勇气和魄力出家,但很多俗家弟子也都是诚心向佛。有些人会严格按照佛教的教规,吃斋、戒酒、戒色……但也有很多俗家弟子过的是普通人的正常生活,这中“酒肉穿肠过,佛祖心中留”就是所谓的“心诚则灵”吗?
心净 心静 心境
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发表于 2011-8-31 09:23:39 |显示全部楼层
解释的很好,我也相信轮回,我始终觉得出生时的八字只是反映一个人的命运,是人们了解命运的一个途径,而决定一个人的命运的根本原因是因果轮回的报应,哪些择日子剖腹产的人破坏了人们了解命运的一个途径,不知道我说的对不?
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发表于 2011-8-31 10:17:02 |显示全部楼层
7# 海鸟


这也是一个很有意思的问题,期待高人的解答
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发表于 2011-8-31 11:53:20 |显示全部楼层
6# 清幽
  修佛修到一定程度,让你喝酒都喝不了,吸烟也吸不了,色上自然也看淡了。酒肉穿肠过,但同样有罪过,修行修的是什么呢?就是修心,把自己在俗间养成的不好的心全去掉,现出我们的本来“面目”,我们的本来是什么样的,用句中国古人的话讲,人都是有良心的,我们都是善良的,都是慈悲一切的,我们的心都是博爱一切的,难道还有谁不承认吗?当我们把各种后天的报怨和邪恶的思想去掉,现出我们先天的本性来,难道我们不是博爱一切吗?
  心诚则灵,是对的,如果心已诚,又为何再去造作恶业呢?就像很多人明明知道杀生是罪,但为什么只为了口馋,只为了那十多厘米的感受而却杀掉人家的生命呢?所谓心诚则灵,指的可不是一般的心诚啊,一般情况下说自己心诚但却还为自己的嘴馋而杀生,那就不是心诚,反而更加邪恶的心理!就孟子中的讲的例子一样,一个人一天偷邻居一只鸡吃,后被一贤者看到,贤者劝其改过自新,说他这样做实在不是君子所为啊,做的实在是错得离谱,其人想了想,觉得有理,于是便说,“那我一个月偷他一只鸡”……真让人无语,是吧。孟子接着告戒世人,如果明知道自己做错了,就应当马上改正,哪有再犯的道理!
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发表于 2011-8-31 13:37:46 |显示全部楼层
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偷鸡的这个例子确实很形象说明了知错就改的道理。修佛之人为了不杀生要吃素,可是植物也是有生命的呀,只是生命的状态不同
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