净空法师开示:听经

蓝天

1 “深解义趣”的入门，最重要的是听经。

2 了解得越深，学佛的信念就会越坚强。

3 不间断地多听，这样累积十至三十年，就会有悟处。

4 听经与念佛的功德相等。

5 听经、读经，是忆佛。

6 听经、念佛，都求三宝加持。

7 要想获得正知正见，除了听经、读经，没有其他的方法。

8 听经，能开智慧。

9 用听经、读经的方法，修定、修清净心。

10 天天听经，心就愈来愈清净，愈来愈定。

11 听经，态度要虔诚恭敬。

12 生病的时候坐不起来，可以躺着听；你能坐得起来，为图舒服而躺着听经，这是大不敬！

13 听经，要选择真正的善知识；否则，未得其利，反受其害。

14 多听经，少疑问，心就定。

15 听经时，听不懂没关系，听多了就会悟；千万不能一边听，一边研究、分析。

16 听经时，有疑惑，则存疑，不必去问；听上三、五年，你就会觉悟，这就是佛家讲的“开悟”。

17 马鸣菩萨在《起信论》里面教我们，无论是读经、听经，要掌握三个要领：“离言说相”、“离名字相”、“离心缘相”。

18 不执着言语，叫“离言说相”。

19 不执着名词术语，叫“离名字相”。

20 不去想经文的意思，叫“离心缘相”。

21 心里面不想经文的道理，你才能够体会，你一起心动念，统统叫妄想。

22 一般人听经不能开悟，就是着了相。

23 着了什么？着了“言说相”、着了“名字相”、着了“心缘相”。

24 听经离言说相、离名字相、离心缘相，当下就是一心不乱，就是三慧、三学同时具足。

25 离言说相、离名字相、离心缘相，你听经能增长智慧。

26 如果着这三种相，你听经增长邪见、增长所知障，这是问题的关键。

27 清凉大师在《华严经玄义》经题里面说得很清楚，不善学的人非常容易落在邪见跟无明里头。

28 不懂得善巧方便，你听经专记名相，就着了言说相、名字相，或者听了之后想这个经里这个话是什么道理，那就是打妄想，着了心缘相。

29 真正善巧方便的听是“听而无听，无听而听”，这个高明！这样听经是增长定功，增长智慧。

30 听经的时候，执着名字相，执着言说相，还要想想这个话里是些什么道理，那么你定慧统统没有了。听了些什么东西？世间名言，那就世间法了。

31 听的佛学是世间的佛学，不管用处，世间的佛学增长你的法执，增长你的所知障。

32 听经时，句句清清楚楚、了了分明，这是智慧。

33 听的时候，你不动心，不起念，这是禅定。

34 真正能做到“离一切相，即一切法”，听经能开悟，能证果，能成无上菩提。

35 多听经，能“积小悟成大悟，积大悟成彻悟”。

36 多听经，是帮助我们深信切愿。

37 天天听经、天天读经，一天也不能懈怠。

38 天天听经、天天读经，能帮助我们看破放下，帮助我们了解宇宙人生的真相。

39 古人教给我们修学，听经要能够“消归自性”，用功要能够“转识成智”。

40 听经要“消归自性”，消归自性就是心体离念；这归到自性，因为自性没有念。

41 句句听得清清楚楚，绝没有一点分别、执着、妄想，才叫消归自性。

42 如果你把所听到的统统记在心里，那是不觉而有其念，就变成世间法，这是决定不可以的！

43 那样学佛，无量劫也不能成就，那就是凡夫。

44 听经如果能够得其理体，这是最高明的。

45 教理要是明白了，那是一悟一切悟，所谓“一经通一切经通”，这是最重要的！

46 天天听经，天天念佛，真干十年、二十年，就能心开意解，放下万缘。

47 只念佛不听经，你的疑惑烦恼不能断。