《春秋合誠圖》云:「紫微大帝實太一神,最為尊貢。」太一之祀起自漢朝起,列
代都有奉祀,位居北極天辰宿,習俗,農曆四月十八日是北極紫微大帝千秋日。道教云:「紫微主解厄,玉皇主延壽。」又云: 北天謂之玄天,乃北極紫微上帝居之,位於第十二層天的紫微宮。有言:「紫氣薰華萬物和,紫玄妙奧証天道。
《漢書郊祀志》云,元封二年,各郊雍五帝,還拜祝祠太一,是歲修封祠太一,
至帝於明堂上,坐上雍且郊,或曰五帝,太一之佐也,宜立位太一而親郊之,上遂郊雍,至隴西,登空桐(崆峒),幸甘泉,令祠官寬舒等具太一祠壇,祠壇放毫祭太一,三陔
五帝壇,環居其上,各如其方,黃帝西南,除八通、鬼道,太一所用,如雍一田寺物,
而加醴棗、脯之屬,天子壹郊見,其秋為伐南越,告禱太一,以牡荊畫幡,日、月、北
斗、登龍以像太一,三星為太一,逢旗、命四靈旗為兵,禱則太史奉以指所伐國。
有此可知,紫微大帝出自天辰太一。
晉 成帝咸和八年祀太一於天郊
梁 梁南郊太一從祀
陳 陳制於太中署祀太一
北魏 太祖天興二年定太一從祀南郊之位
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唐 唐制圓丘太一從祀
《舊唐書》云,太一掌十有六神之法度,以輔人極,徵明而得中,則神人和而王
道昇,又北斗有權衡二星,天一太一參居其間,所以財成天地輔相道也。」按《漢書》云,天神貴者太一,佐日五帝,古者天子以春秋祭,太一列於祀典,其來久矣,今五帝猶為太祀,則太一無宜降祀,稍重其祀,因為得所。」《唐書。禮儀志》云:,九宮之:
神即太一,攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰、天一者也。」《五行大義云,一宮其種太一,其星天蓬,其卦坎,其行水,其方白。」又云,觀九宮統八卦,運五行,土飛於中,數轉於極,雖敬事迎氂不聞經見,而範圍亭育有助昌時,以此兩朝)視祀而臻百祥也,然以萬物之精,上為列星,星之運行,必繫於物,貴而居者,則必統A八氣,總萬神,斡權化於混茫,賦品彙行陰陟,與天地日月誠相參也,豈得繫賴於敷祐,而屆降於等夷。《太尉攝祀九宮貴神》云:「舊儀前七日受誓戒,尚書省散齋四日,致
齋三日,牲用犢,祝版御署稱嗣天,子臣主幣樂成比類,中祠則無等級。
太一又叫太乙,《管窺輯要》云:「太乙一星,去極二十一度,入亢半度,在天乙前,
亦天帝之神也,主承天運化,使十六神,知風雨、水旱、兵革、飢饉、疾疫、災害。
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