元音老人著 (一)佛学常识 1.什么是外道? 2.何为感应道交? 3.何为‘不即不离’? 4.什么叫身内身,身外身? 5.什么是无念? 6.什么是无住用心? 7.什么叫无漏? 8.什么是无生法忍? 9.什么叫微细流注? 10.什么是见、定,行? 11.对各种境界不留痕迹的功夫是不是修行正路? 12.我们修法的人该看什么书? 13.什么叫观自在? 14.什么叫起疑情? 15.悟个什么? 16.什么是心中心法? 17.修心中心法讲不讲成佛资粮?若讲,指的是什么? 18.什么是阴神? 19.什么是密法? 20.密宗为什么一定要灌顶? 21.什么是现量? 22.缘从何来? 23.佛性与觉性有什么关系? 24.《金刚经》云:‘一切圣人皆以无为法而有差别。’圣人怎么有差别?什么差别? 25.问︰实相念佛的要点是什么? 26.问︰到率兜天还会退转吗?在兜率天比在西方净土成佛快些,是吗? 27.关于度众生,在自己尚未证悟本来以前是否可减少外缘,安心修法,以自度众主呢? 28.何种情况不是无记空? 29.菩萨是觉有情,怎样理解? 30.‘法性尽地’是什么意思?心密里如何讲即身成就? 31.中道义有真实之相吗? 32.有人问太虚:蛇斩二断,佛性在那一段? 33.我们看的经书太多了,好不好呢? 34.今世不能成佛怎么办? 35.因果也是缘起的假相吗? 36.梦中佛事是否指没有见性的人拜佛念经做功德一类的事? 37.我们学生读书应如何起用?考试的时候又该怎么办? 38.做功夫有什么决窍? 39.道理说来说去是这么简单,可做起来总是走失? 40.怎么能迅速成就? 41.听说中脉及左右二脉通后就是报身成就,可有此说法? 42.密勒日巴尊者已至‘修行是个大妄念,不修亦是大妄念。’的境界。但却厌烦……? 43.近来对一切有相佛法难以众生恭敬心,看得见的世界尚属虚幻……? 44.如何才能振兴佛教? 45.我想在师父出国前,与几位同修来拜见您,聆听教诲,可否? 46.不动心,脑子是否会迟钝? 47.我有时会用经书上看到的知识来评判自己的情况,这对吗? 48.《大集经》里说:‘末法时代罕一得道’,这个得道是指什么? 49.怎样理解无念为宗? 50.处处要空,会不会落空? 51.有人念弥陀心咒一千座后又去念阿弥陀佛,这样可以吗? 52.证到佛位还会迷失吗? 53.我们为什么要发愿呢? 54.我确实感到周围的众生,有我的存在。佛感觉到吗? 55.兜率净土与西方净土有何区别? 56.有没有极乐世界? 57.《净土十要》对修净土者很重要吗? 58.我心中没有妄念,与西方净土有什么两样? 59.如何是戒? 60.善行是否主要是对治自己以往自私自利的习惯,达到‘无我之境’的一种方便呢? 61.世上很多人不信佛,还讥笑学佛人。故要发愿救度一切众生是否很难或不切实际?…… 62.要度众生,首先自己要开悟,……。但只顾自己修法,又不度人,会被斥为自了汉……? 63.请问师父理上悟的和亲证的体应该是一个吧? 64.正定和普通睡眠的区别? 65.怎样才是真性妙用? 66.我现在知道了,一切东西全是佛性的变化。但还会感到痛苦,尤其生病时……。 67.真正修行的人,知道得越少,见解越少越好。只须依止善知识与一两部经典,……? 68.请师父谈谈‘意生身’? 69.现在还没有见性,能不能起用? 70.中阴身与意生身的区别? 71.灵魂与佛性有什么区别? 72.等觉菩萨尚有一品生相无明未破,我等凡夫怎么能在二、三年中修了心中心法……? 73.修到什么程度才能传法? 74.只怕心不死,不怕不活。先将心死透了,还会活得起来吗? 75.万法皆空,唯有佛性不空。这样的话,佛性与万物岂不看作二物了? 76.‘地狱不空,誓不成佛’,地藏王菩萨成佛了吗? 77.‘是法住法位,世间相常住’。怎么理解? 78.见山是山,见水是水,进一步,见山不是山,见水不是水。到后来,见山还是山……? 79.动念是妙用吗? 80.虚云老和尚在高闵寺眼睛能透过墙壁,见到屋外有人小解,这能说是开悟了吗? 81.明心见性的时候,会展现图像吗? 82.一切言谈举止,包括我现在提笔写信,都是本性的妙用。其本身‘不生不灭、……? 83.弟子认为上座按师父要求的心念耳闻,尽量多加坐;下座观心。……? 84.见性之后,最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗? 85.不忘失本来,就是要在觉知上用功。做事时知是本性的妙用,无事时灵知觉性……? 86.时时与自性相应,就是和上师相应。如法修行,上师、佛就在身边。这认识正确吗? 87.要归无所得,一切皆了不可得。但是,空空然而有觉知的光景不是还在吗?……? 88.这个无相的性体,尽管无相,但可以于无念时体会到它。是吗? 89.古代禅师开悟偈中曾写到:渠今正是我,我今不是渠。……这不是空有不二的注脚吗? (二)关于禅密 90. 既然佛性不在修,却又何必要修法呢?不如在生活中时时返照,……。 91.《心经》里说:‘无无明,亦无无明尽。’……怎么归纳在十二因缘内? 92.我认为妄心无处所,真心有处所。 93.智慧是一下子打开的,还是一点一点开启的呢?什么是后得智?…… 94.明心见性后,是否八识田中的种子翻腾得更为剧烈呢? 95.心死后又活起来,怎么办? 96.初见性人是否脚跟就点地了?照这条路走下去,后来还要来个大翻身。对吗? 97.念起不随,是不是到了法身正位? 98. 见性后为什么还要打坐? 99.神会大师讲‘知’之一字,众妙之门。又有祖师讲是众祸之门。该如何理解? 100.明心见性后能否修大圆满中的脱噶? 101.本性不生不灭,是不动体。怎么理解? 102.经过一段时间的体会,弟子对见性一事有了较深的认识。从前以为开悟以后大事…… 103.‘末等于初’怎么理解? 104.末法时期,心密复出,犹如当空红日,殊胜无比。 105.自从拜读了您老的文章后,我对佛所说的法,有了正确的认识,佛法不光靠理解,…… 106.等觉菩萨尚有一品生相无明未破,我等凡夫怎么能在二、三年中修了心中心法……? 107.我们心中法靠佛菩萨加持,这不是心外有佛吗? 108.有人说从六识下手,易用功易成就,从八识下手,上根者才可成就。对吗? 109.到什么程度方可开心密道场弘法? 110.我们初学的人是不是得先将身心化空,将‘有’先破掉,然后将‘空’破掉呢? 111.请师父开示‘凡所有相,皆是虚妄’之义。 112.为什么说‘肉眼不能见道’?又为什么说‘肉眼能见道’? 113.《金刚经》说:‘无人相,无我相’。谁说谁闻? 114.憨山大师说:‘生死昼夜,水流花谢。今日乃信鼻孔向下。’请解释? 115.抱定一句话头,朝参夕究,脚跟点地,步步踏实,直教铁树开花,冷灰爆豆……? 116.不跟语脉转,不是答非所问吗? 117.师父一篇《往生西方关键问题》,《广东佛教》登了一篇文章提出了不同看法…… 118.请谈谈心与境的关系,什么是内境、外境? 119.有时自己放空无念,脑子很清明,有时散步亦可自然放空,但一晃又没有了,不稳定。 120.入定以后是不是就醒不过来了? |