金光神咒的修持与应用 [分享]

天地紫氣

金光神咒的修持与应用



符咒之学渊源悠久，属玄门养生修真行道的神秘之术。达天人之道，通幽冥灵界，以为民除患解疾，趋吉避祸是其目的。然其理则不外乎阴阳五行。是不是“迷信”，只有用之者和受之者体会。据我之经验，要使符咒能真正的作用于人，是非常人所为也。因其中大有学问和讲究，因师承而异。除非只是欺骗人家，敛财而已。



为揭开其神秘的色彩，仅就本门鬼谷派不传之符箓分期作一抛砖引玉的公开，以供同好研究。不当之处，尚祈前辈同仁指正。



金光神咒常用于修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。



其修持分为三个步骤：1、师传弟承，体道会意。2、诵咒掐诀，步罡画讳。3、回光反照，施法普救。



1、师传弟承，体道会意



有源必有流，无师就无道，要修持，必先体道（理解），要理解金光咒，不至妄为而修行之，是属不易。有师承，必然心领神会，自然正情正念、功力卓著。否则，修持无门，用之不灵。常见一些人念此咒、用此咒，勿知是否体道（理解），只有心知肚明。倘使不知体道会意，如今体会之，也为时未晚。不过，别忘了我引路之人。



金光神咒诠解会意：



金光神咒



诠释：金光，道之发见。求道者玄功广博，光华外著，足以驱鬼魅、斩妖气，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。



【天地玄宗】



诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。



【万炁本根】



诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。



【广修亿劫】



诠释：修，修持，即炼玄之功也。亿劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之修累。



【证吾神通】



诠释：证，证明。神通，大而化也。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！



【三界内外】



诠释：三界，天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。



【惟道独尊】



诠释：惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。



【体有金光】



诠释：体，道体。金光，说见。前道本无形，依人为体至有金光，则充足於内而发乎外也。



【覆映吾身】



诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。



【视之不见】



诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。



【听之不闻】



诠释：听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。



【包罗天地】



诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。



【养育群生】



诠释：养育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之也。



【受持万遍】



诠释：受持者，于人以物与己受之，而持於心也。万遍，受持不怠也。



【身有光明】



诠释：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。



【三界侍卫】



诠释：三界，解见上。侍卫，尊其道也。



【五帝司迎】



诠释：五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。



【万神朝礼】



诠释：万神，尊且多。盖人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝於紫府，百体毕具，如万神朝礼於上帝也。



【役使雷霆】



诠释：役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。



【鬼妖丧胆】



诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。



【精怪忘形】



诠释：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。



【内有霹雳】



诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。



【雷神隐名】



诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。



【洞慧交彻】



诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。



【五炁腾腾】



诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。



【金光速现】



诠释：速现，现即时发见，犹云而时出之也。金光本不易见，今日速现则其得力於平时者深矣。



【覆护真人】



诠释：覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧於人之道也。







2、诵咒掐诀，步罡画讳



持诵礼法：



凡诵经者，必先严整衣冠，至心诚意、绝念忘情。先默礼度师恩主，各三拜，然后入坛。