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迈向生命的圆满

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发表于 2014-5-17 19:16:43 |只看该作者 |倒序浏览
慧律法师2012年新春开示

慧律法师 讲

台湾·高雄·文殊讲堂
2012.1.23


大悟见性的那一天,那一刻,那一刹那,我见到了生命的永恒与圆满。

从此心中的喜悦与安详充满了身心,它是如此的清净与平等:

无相与解脱,

无求与无住,

无诤与寂静。

在圆满的心性中,时空完全静止,宇宙和世界,并不存在。

了悟了:

五蕴即空不可得,即如来藏妙真如性,

六入即空不可得,即如来藏妙真如性,

十二处即空不可得,即如来藏妙真如性,

十八界即空不可得,即如来藏妙真如性,

七大尽不可得,即如来藏(妙真如)性,周遍法界。

身心即空,无我无我所,就在此时此刻呈现出第一义大空,完整无瑕的真实生命。

它不是色身,因为色身体空如幻,不是识心分别,因为识心分别是依他起,空无自性。

最原始又最完美的真实觉性,

它不是相,而是毕竟无相。

空相中,它没有语言,我无法形容它。

空相中,它没有观念,因为不存在能所。

空相中,它没有妄想,超越一切想象。

空相中,它没有委屈,也从不哭泣,只是事来不著。

内心深处只有微笑,而心灵却又是一片祥和。

在大悟见性的世界里,不需要语言,也不需要文字,

更不会落入观念,也从不起妄想,

身心世界本来就空,皆不存在,一切皆是假名,

万法但有言说,都无实义。

虽是假名,但灵觉真心亘古长存,没有新旧,亦无增减,

它只是存在,无法触摸。

当我正想告诉你的时候,却无从启口。

当我想去描绘它时,它没有颜色与形状,无从细诉。

用人类拙劣的语言,教我如何去说明真心无相的圆满生命?

它不是明也不是暗,它不是动也不是静,

它无形相,亦无来去,更没有任何动作。

它不是物,亦不倚一物,

但却又是如此清清楚楚,时时呈现眼前。

空灵无思,动念即乖,拟议皆非,

真的无下手处,但处处是。

不预设立场,不期盼未来,不落入观念,

心中不计较不比较,只是事来随缘不著,不强分别,

不起心,不动念,大道觉性立刻显现。

真心求不得,取不得,也舍不得,

它是如此的完整,它是如此的圆满,

它是如此的纯洁,它是如此的自然,它从不做作。

当你破除一切假相,不再被名称所困扰的同时,

心性等如虚空,那就是圆满清净自性,歇即菩提,当下即是。

若大悟见性,一切时空,当下入无为安详涅槃处,

自在与解脱,不再贪著,也没有任何渴望。

食衣住只是随缘,心中无比的知足,秒秒安详。

行坐卧无非道场,站立与睡眠皆与道相应,尽是真如。

当生命悟性达到最完美和圆满时,

心中什么事都没发生过,

因为了悟了:缘生即是无生。

菩提涅槃圆满自性现前时,真心无妄,

无妄之真心如日当空,

照尽山河大地,

无所分别。

当圆满觉性显露时,

不必坐禅,禅即是心。

不必诵经,经即是心。

亦不求解脱,

本自无缚故。

诸法本空,没有能所,

但有能所,具是戏论。

是故圣心无求,品格高超。

当大悟见性时,

一切生、住、异、灭皆在一时,

十方三世尽在一念。

一切有为皆是真如无为,

无为处即是佛行处,

即是生命圆满处。

不可立一个真谛,

不可立一个俗谛,

不可立一个中谛,

一切法不立,

尽是真如故。

不修观,不修止,圣谛亦不为。

万法本自空寂故,

有即是无,无即是有,

不可说有,也不可说无,

连不可说亦不可说。

圆满清净自性,

它只是存在,但却道它不得。

因为诸法本空,万法如幻,

本无来去生灭增减,

身心非我,诸法如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影,是故不再执著。

外不缘尘,内不循根,

不落分别,识心不生,

万事只是随缘,

生命自然圆满。

大悟见性则万法一如,

“如”之一字,众妙之门。

“如”则不可说,不可说,不可思,不可议,

无有形状,

超越数量,

能所不二,

无求亦无住,

即是生命圆满处。

心中不著,亦无所惧,

不刻意作观,

不必灭相,心中自然无相。

不落能所,了一切法无我,

心中无滞,无法不通,

是生命圆满行。

佛性即是觉性,

是人类生命的终极圆满,

也是生命的终极完美,

从完美中取出完美,

剩下的依然完美。

若大悟见性

五蕴当下尽是完美

六入当下尽是圆满

十二处当下无非究竟

十八界当下绝待纯真

七大当下即如来藏第一义大空,周遍法界,纯一圆觉,无法不圆。

生命的圆满,就在当下,

无一时不圆满,

无一刻不圆满,

无一处不圆满,

无一法不圆满,

因为它本自具足圆满。

真理只是被发现,并不能创造。

发现人生宇宙究竟真理即是佛,

佛即是众生心。

唯佛唯心并无增减,

法界如是,

法尔如是,

法法如是,

尽是圆满。

身心休歇处,

即是生命圆满处。

生命一旦达到了究竟圆满,

般若妙智便时时刻刻出现心中,

如涌泉般取之不尽,用之不竭。

如果有人请示师父说:

“敢问上人,如何修行才能入于圆满?”

答:“开口问的那个人,正在问问题的那一刻,

即是生命圆满处。”

悟否?






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