面相上的重中之重——鼻子

蓝天

作者：慧德

    鼻子在位置上位于整个面相的核心，不论是从上下、左右，还是其他任何角度，鼻子在面相都处于中央核心的位置上。从这一点就可以得知，鼻子是多么重要！鼻子是中停的核心，中停是人的中年，中年对一个人而言是最重要的。而鼻子又是中停的核心，自然是重中之重。当然不从这个角度来看，只从鼻子本身在整个面相的核心上就可以知道它是重中之重。

    鼻子既是五官之一，又是五岳之一，同时也是四渎之一，充分体现了鼻子的重要。

    鼻子是五岳中的中岳。《神相全编》云：中岳要得高隆，东岳须耸而朝奕，不隆不竣，则无势为小人，亦无高寿。中岳薄而无势，则四岳无主，纵别有好处，不至大贵，无威严重权，寿不甚远，中岳不及且长者，止中寿，如尖薄，晚年见破，到头少称意。

    五岳中，中岳为主最为重要，中岳若高耸、丰隆，本人之脊椎骨骼必强壮。若中岳鼻子歪斜削薄，则本人脊椎骨必弯、骨脆薄弱。鼻为财帛宫，又是夫妻宫，要肉多，饱满，隆起才行。如果没有肉，不隆起，塌陷，鼻尖，晚年必破财，中年婚姻不好。

    《神相全编》云：“鼻为济渎，要丰隆光圆，不破不露，则家必富。”鼻子为济水，鼻要正直、丰隆、光圆，没有破痕，两鼻孔不外露，就是必富之命。如果鼻子斜，或不高隆，或如鹰嘴似的尖钩，或是两鼻孔外露，都不是守财的命。鼻子应如悬胆，丰隆莹润，鼻不朝天，不破损，主大贵。

    鼻子为五岳的中心点，也是最重要的部位，最好是形成“五岳朝拱”，君臣相配的格式。就是东南西北的位置，对于鼻子来说，大小、位置、间隔适中，但气势不能比鼻子强，否则会有欺压的现象产生，变成臣欺君、奴欺主的格式。而五岳各自掌管人生不同时期的运势，南岳额头掌管少年运；中岳鼻子、东岳左颧骨、西岳右颧骨掌管中年运；北岳下巴掌管晚年运势。看哪个地方有损、不美，那么该时期的运势就会受到影响。

另外，鼻子是特殊的地方，由于它有四渎之称，也有五岳之名，因此兼具山与水的交会处，所以鼻子的好坏，是看相上最为关键之处！相法常云：“中停长伴君王”。即是在说鼻子的重要。中停长者，鼻子必然长得好，在五岳中气势最旺。因为鼻子几乎贯穿了整个中停。

    鼻子在面相上又为登天之梯。古代常有登天之梯的说法。并说明，高山就是登天之梯。如《山海经》、《淮南子》、《尔雅》等把昆仑山当成是登天之梯。而古代又把支天的柱子当成山。如“不周山”就是一根支天的柱子。在现实生活中，天在高处，而想往高处走，只有登山！登山可以让人往高山，可以接近天。在相法上，上停额部为天，中停为人。人要想登上天，在面相上只有一个通道，那就是鼻子。而鼻子恰好为山。在整个面相上，只有鼻子是像山一样高高耸起。别的部位虽也有凸出之处，但远不如鼻子这样明显像山一样的凸起。而且鼻子在形象上也跟现实的山一样。同时鼻子居面部中央，五行属土，山也属土，故鼻代表着山。面相上有五岳，但其他四岳，不仅形象上不如鼻子像山，在五行上更不属土，故在面相上真正可以论成山岳者只有鼻子也。在八卦类象上，艮卦类象为鼻，人面上其他之处再也没有用艮卦来类象的了。鼻子是登天之梯，登上天就可以求得富贵，就可以得到上天的眷顾。而鼻子登天也是往高处，与现实中登山往高处走是一样的，往高处走就是提高自己的身份地位，提高自己的富贵。而要想能走到高处，并且获得富贵，也只有靠鼻子这个梯子了。当然至于能否借助鼻子这个天梯登上天，还要看鼻子本身的情况，如山根高隆丰满，鼻真、准丰，自然登天不难。当然影响登天的还有一个因素，那就是印常，即命宫。命宫是登天的通道和关卡。如果两眉紧临，印堂狭窄，或是印常低陷、倾斜不平，亦会影响“登天”，富贵难求！即便鼻子、山根长得再好，也是登天犯难。这就是为什么印堂被称为命宫的重要原因。一个人能不能有成就，能不能取得富贵，能不能享荣华之福，全在印堂通关与否。故称其为命宫也。因其决定一个人成败的关键！当然印堂长得再好，但鼻子长得不好，山根低，细小，甚或折断，或是鼻准不丰外露朝天，皆是通天障碍。若山根高隆丰满，印堂也好，唯鼻准不佳，亦可登天得贵气，但多是虚而不实，虽可获得虚名虚位，但难得实惠。若鼻准丰满，山根低陷、细小，则是难以登天，贵气难求，只可辛苦经营，以求小利也。山根代表了通天的能力，也就是代表者自己求富贵的能力，说白了山根代表的就是个人能力和人缘。山根高满，个人能力强，人缘好，自然容易成功，即容易登天成功；如果山根低陷，细小，代表个人能力差，人缘也不佳，自然难以成功，但可凭着付出辛劳而获小富。当然相不独论，从上面的分析上就可以看到论相是不能单一片面分析的，所以虽山根低陷的人，不易获得大富大贵，但若面相其他处皆长得极佳，其人亦能成功、获得富贵，山根低陷则代表其前进中遇到的阻力和困难，也代表其一个时期的运气不佳。但反过来讲，其他地方长得再好，但山根长得低陷，对整体富贵是有大影响的！此处有缺陷，终难大富大贵也。

    而且鼻子是整体面相的栋梁，尤如一个房子的顶梁，其重要性是不言而喻的！山根低陷，是俗称的“折鼻梁”，相当于房子的房梁折了，情况之坏可想而知。房子再豪华，其他的构造和材质再好，但是房梁断了，那么整个房子就是不能用的破房子！所以，从这一点上亦可看出鼻子在面相上是多么重要！同时鼻子的位置位于整个面相的中心，无论是从上下，还是左右，还是其他角度上看，鼻子都在整个面相的中央核心位置！是全相的中心点。在年纪上，鼻子代表的是人的中年阶段，一个人一生的一切如何，全看中年，无论是富贵成就，健康，婚姻等等，全看中年。而鼻子又是中年的核心，是中年上的重要面相部位，亦是中年的核心和重中之重。同时鼻子还代表一个人的财富情况，身体健康情况，婚姻状况等。所以，鼻子在面相上的地位，可以说是重中之重，是最为重要和关键的！鼻子宜准头丰满，不露孔，宜鼻直中正，宜长不宜短，山根宜高隆挺拔丰满，不宜低陷、细小、折断、有横纹、疤痕。笔者自幼听父亲说到：鼻子是看面相最重要的，看一个人能不能行，看他的鼻子就能知道了。别的地方长得差些，但是鼻子长得好，这个人就能行。如果别的地方挺好，但鼻子长得相当差，那这个人就够呛。笔者的叔叔，在笔者的少年学艺之时也曾用心地对笔者说：鼻子是登天之梯，鼻子最怕折鼻梁子，一但山根低陷，必是上天无路，富贵难求，鼻子又是财帛，是财库，鼻子长得不好，财富难求，所以看相，重中之重是看鼻子，首先要看的也是鼻子……

    而很多相师言，上停是面相中最重要的，把鼻子的重要性排在次要位置上。这是不正确的。做这样论断的人，多数是学相的“书生”，并没有经历大量的实践验证，只是凭着自己的理解，而下此断言，真是误人子弟，遗害非浅啊！其他的部位长得再好，但无鼻子配合，没有长个好鼻子，那就是没有核心，或是核心不够完整、明确，焉能获得富贵？纵即富贵，终要灾祸临门，因其不得上天眷顾也！而且在面相上，鼻子为中停，中停代表人，鼻子为山，山就是立在天间的人！在风水上，山代表的就是人，正所谓“山主人丁，水主财”。并且在风水拔砂时，用的就是罗经上的人盘。所以，鼻子代表的是人。而鼻子又是整个面相的核心，代表就是一命的核心。人命的核心是什么？莫过于就是其人自己本身！只有人自己确立了，命才确立，所有外在的一切，如名利、富贵、六亲、婚姻、健康等等才存在，如果人自己不存在了，那么命相中的一切自然也就不存在！婚姻不存在，富贵不存在，健康更无从可言了……既然一命的核心就是其人自己，而在面相上来讲鼻子就是核心，所以鼻子就可以代表自己。而且“鼻”字的本字是“自”。在上古时代，“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，“自”的写法都很像人的鼻子的模样，那时候，“自”的读音和“鼻”的读音是一样的，所以许慎在《说文解字》里说：“自，读若鼻。”而“自”的本义就是鼻子，人们在说到自己的时候常常指着自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人称代词。并且，在任何众生的生命世界，一切的核心就是“自己”。正如笔者在“正学”理论中讲的那样：就连时空都是以自己为中心点建立起来的。所以，“自己”就是自己世界的核心。也可以说任何人的生命、命运，都是以“自己”为中心。而“周易”理论中，处于中心处位置的是五行中的“土”，对应数字“五”，而“五”放在“口”上说，就是“吾”。而处于中心位置的天干是戊和己，戊在天干中又排在第五位，“戊”音又同“五”和“吾”，“己”就是“己”，所以中央的“戊己”代表的就是“吾自己”——因为无论是从时空位置上而言，还是从内含及发音上而言，“戊己”代表的就是“自己”。而“戊”又类象为“鼻子”！所以，中央为自己。而鼻子在面相上处于中央位置，所以代表“自己”。这就是为什么古人以鼻子的本字“自”来代表自己，和以“己”来代表“自己”的原因。所以，鼻子长得好不好，那就是看自身好不好。这就为什么鼻子如此重要。这就是为什么鼻子可以代表自己的健康、财富、婚姻、富贵、能力……鼻子长得不好，个人能力就是个问题，处理人脉关系更是个问题，尤其是别处都好，唯鼻子不好的时候。鼻子长得不好，代表自己做人有问题，尤其是别处都好，唯鼻子不好的时候。其他的地方长得都好，代表自己所处的外环境很好，机遇也很好。但鼻子长得不好，这代表自己的能力不行和做人不到位。一个人机遇再好，但是做人有问题，那么他终将失败，而且是一败涂地。相反，一个人面相其他地方长得不到位，唯鼻子长得好，代表他的外环境不好，外环境对他不利，但他的鼻子长得好，代表他个人能力很强，为人很好，人品很好，道德很高，这样的人，虽然所遇环境差，也没什么机遇，但是凭着自己的德行和人品，终会获得别人的认可，虽不能成就大业，但仍是安乐平顺的小富小贵之人，必将获得善终！

    鼻子又是登天的梯，鼻子长得不好，不能登天，不能与上天沟通，当然就是自己不能与上天沟通，所以不得上天眷顾。不得上天眷顾，如何能富贵？因为大家要明白，上天才是一切的主宰。世人的一切无非是天命所归！所以，一个人山根长得不好，但却获得富贵，那必然是要有灾祸的，第一个人能力和人脉关系存在问题；第二，自身的命运就不行；第三，本是不得上天眷顾，不能得有官位和富贵的，如果有了，那如何保持呢？上天不眷顾于他，与他不沟通，没有赋予他天命，那他如何真正拥有？眼下所有，不过是假象也。富贵要留给真正得上天眷顾之人。故其眼下的富贵终将失去。在政治的舞台上，这意味着什么？大家想一想，这富贵不是他，只是他让暂时拥有，然后再被剥夺。但是在世间，被剥夺富贵，那就是权力斗争的结果。那岂能没有灾祸？

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