佛的十个名号所代表的意思

蓝天

     福报由供养布施而来，《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。如果您读下文受益，请随手转发，分享法喜，布施法益。同时修行随喜功德，与众生结法缘，积集菩提广大资粮，同证佛果！

　 “如来”是佛的十号之一。有位居士问我：“如来佛和阿弥陀佛是不是不同?”其实阿弥陀如来、释迦如来、药师如来，这每一尊佛的名字都叫“如来”。不是说单这一尊佛叫如来，另外一尊佛不叫如来。
　　佛有十个名号，什么叫“号”呢?好像我们人有个名字，然后又有个别号。名字是自己尊长所用的，别号是一般平等的人所用的。号者号也;什么叫号?就好像老虎发脾气了，狮子吼的声音。号，声闻于外;因为你这个声名大，一般人都听见了，所以叫“号”，又叫“别号”。这号就是大声叫，有这么一个意思。那么如来是佛的十号之一，这是个什么号呢?这叫“仿同先德号”，仿是模仿，就是学以前有德行的人。

　　如来
　　“如”，如无方所，没有一个特定的地方;“来”，来感而现，等“来”感应道交了，而现出来，这叫“如来”。又如来两个字是“来无所从，去无所去”，也就是无所来，无所去，这叫如来。又“如”是本觉的这个理，“来”是始觉的那个智。以本觉的理，契始觉的智，所以这也叫如来。如来大概的意思是这样。

　　应供
　  就是应该受人天的供养，人间的人应该供养他，天上的人也应该供养他，这叫“应供”。应供也有一个名号，叫“堪为福田号”，就是他堪做人天的福田。福田有自利和利他两种。自利，就是自己研真断惑;什么叫研真断惑呢?研究真理，把疑惑都断去了。自己明白了，再能去教化他人，令他人也得到真理，将疑惑都断了，这是利他。

　　正遍知
　　就是无所不知，无所不晓。正，和外道的不正有所分别;遍，和二乘的不遍有所分别。二乘人，他证到偏空的理，而没有得到遍，所以这是和二乘不同之处。知，是指和凡夫不同之处，凡夫是不知，而正遍知是无所不知。遍知也有一个名号，叫“遍知法界号”。
　　什么叫遍知法界号呢?好像《楞严经》上说：“松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。”松树是直的，荆棘是弯曲的，鹄鸟是白色的，乌鸦是黑色的，皆了元由，它们的根本是怎么一回事，佛都知道。乃至在三千大千世界以外，所落雨滴的点数，就是甚至于一滴，佛也知道。佛是无所不知，因此得此名号，就叫遍知法界号。

　　明行足
　　明是明白，行是修行。明也就是智慧，修行就是福，福慧双足──福也圆满了，慧也圆满了，这就是明行足。那么明行足的明，又可说有三明。什么叫“三明”呢?就是天眼明，得到天眼通了;宿命明，前生的一切，他都明白;漏尽明，得到无漏了。明行足也有一个特别名号，叫“果显因德号”。佛于果位上，显现出来他在因地所修的德行。

　　善逝，世间解
　　善是好，逝当“往”字讲。“善逝，世间解”的另外一个名号，就叫“妙往菩提号”。为什么叫妙往呢?他善到十方诸佛国土，用权巧方便来教化众生，所以就叫妙往菩提号。

　　无上士
　　怎么叫无上士呢?因为他把所有的惑都断了，没有见惑、思惑、尘沙惑，没有种种的惑了，所以叫“无上士”;若有惑可断的，就叫“有上士”。无上士也有一个它自己的名号，叫“通伪达真号”。佛知道内身和外境一切都是虚伪的，唯独佛乘是真实的，所以叫通伪达真号。

　　调御丈夫
　　调是调和，御是御车。古来的车是用马拉的，要有一个人拿鞭子赶这车，这叫御车。现在驾驶汽车，也可以说是御车。有一天晚间，我说：“驾车就是调御丈夫。”这个调御丈夫，调御什么呢?调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上。所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回。调御丈夫也有一个名号，叫“摄化从道号”，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。

　　天人师
　　佛可以做人天的师表，三界的师表。这也有一个名号，叫“应机说法号”，应众生的机缘来说法。

　　佛
　　佛是半梵语，具足来说，叫“佛陀耶”;因为中国人欢喜简单，所以就称佛。佛也有一个号，叫“三觉圆明号”，三觉是自觉、觉他、觉行圆满。三觉圆，万德备;万德也都具备了，所以就成为佛。

　　世尊
　　佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫“世尊”。这也有一个特别的名号，叫“三界独尊号”。三界，是欲界、色界、无色界。独尊，是指只有佛才是最尊贵的。所以释迦牟尼佛一出世的时候，就一个手指着天，一个手指着地，说：“天上天下，唯我独尊。”天上边和天下边，只有佛是最尊贵的，所以第十名号叫世尊，别号就叫“三界独尊号”。

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