寻龙点穴之证穴（二）论朝案证穴

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作者：慧德

    《撼龙经》云：“真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。朝若高时高处下，朝若低时低处针。”自古以来，堪舆界常言寻龙易点穴难。又常云，三年寻龙，十年点穴。都是在说点穴之难！相对于点穴而言，寻龙就显得容易得多了——当然，这是对于懂得风水术的人而言的。点穴之难，难就难在，寻到龙了，虽按龙之走势及砂水可知穴位大概之所在，但要是点得丝豪不差，那就太难了！古仙师云：千里来龙，入首惟融八尺之穴。又云：分金差一线，富贵不相见！可见点穴需要多精准！气脉经束气入首到穴位后，其直径只有几十公分！而穴位也不过是八尺大小。穴位点得准才能接上气脉，才能乘阴阳和合融结之生气。穴位点得不准，或是坐向稍有偏差，皆不能接上气脉，亦不能乘阴阳交合之生气，自然不是正受。上下左右一移位便不是穴。可见点穴之难！古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右。稍有差池，便谬误万里。点风水穴位与人体的穴位相似，一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。对于点穴和证穴的要领之一，就是要看朝案。“朝若高时高处下，朝若低时低处针。”这两句话就是告诉我们如何利用朝山来进行点穴和证穴——朝山高，则穴在高处；朝山低，则穴在低处。朝山高，说明朝山近，朝山近则恐凌压，穴必上聚，宜寻天穴，即寻上停穴（亦名天停穴）。朝山低，说明朝山远，朝山远则气易散，穴必融结于低处，或就堂气，或就下砂，宜寻地穴，即寻下停穴（亦名地停穴）。
    《指南》又云：“古人一语值千金，高欲齐眉低应心。”同时，《圆机歌》也云：“秀应在左穴居左，秀应在右用右奇。”此皆是朝山定穴之法。秀应之砂在左，则穴宜向左；秀应之山在右，则穴宜向右。然又有远近不同。其外洋远朝之山虽秀丽，只要面前有，不必拘于登对。登对合法，固是全美。若徒贪外洋远秀，而失坐下穴场气脉，则又不可。故朝山证穴之法，必以近案有情为主！其外洋远应之峰，虽不甚登对，亦不为碍。大抵天造地设，必是近案有情。所谓有情者，求之水城必美，求之向家必利，求之后乐必对，求之四围必无缺陷。若徒贪外洋，则近身必有不合不利之处。蔡氏云：“秀峰当面，固是嘉美。必不得已，当以近案为据，不可取外洋而弃近案也。”卜氏云：“外洋千重，不若就身一案。”又云：“欲求真的，远朝不如近朝。”又云：“多是贪远尖而嫌近小，谁知就近是而贪远非。”《龙髄经》云：“譬如尊贵之人，必据案区取事宜。设或有贵人朝谒，曹属禀承，必不敢当面相敌。”谓尊不敢对，此又是一说。然不必泥，必是远近相符为善。偶有不符者，又当活法裁处。大抵明堂案对，亦门户外事，当内以穴中葬法、乘气为主，外立门向，以纳堂案之秀。所谓“内藏黄金斗，外掩时师口。四势任君谈，五行当自守。”
    案山之形有多种，如玉几、横琴、弓眠、天马、玉印、笔架、三台、蛾眉……这里不一一列举。案山最重形美，案山以清秀为美。凡真穴，必得秀美案山。案山向穴山有朝揖之势，穴方真。案山应逼朝水逆转，使其湾环缠绕，让生气不泄，方为真。以案山证穴的标准：“远喜齐眉近应心。”



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