作者：慧德
前几天在网上看到了一段视频：讲的是一位八十多岁老姐姐，带着全家人千里迢迢回到娘家与自己七十八岁的弟弟相聚；临别时，老姐姐紧紧拉着弟弟的手，不肯放开，并放声嗷嚎大哭……泪水喷涌而下——这应当是此生最后一次相见了，以后也许再也见不着了……
我们每一个人，乃至每一有情众生，在六道轮回中都是独生独死——每个人“小我”都是孤独的——和其他众生的相聚，都是一时的！虽有时间上的长短，但都是暂时的，时间一过，就消失了……与自己相伴的一切事物，都只是暂时陪伴自己，都是自己无比漫长的孤独生命历程中的一小段而已，皆难以长久陪伴自己。
想一想，我们这些中年人和父母的缘份——很多人，一年只能跟父母相聚一次；有的人可能是三次；有的人多一点，一年可以相聚五次。但即便一年可以和父母相聚五次，那么在父母剩余的生命时间上，还能与父母相聚多少次呢？算一算，却发现少得好可怜！我们很多人，都以为父母是自己的，心里对此“踏踏实实”的。如果他能清楚地知道自己与父母的缘份还剩多少的话，那他就不会如此心安地踏实了！其实想一想，世间的人，相互之间的缘份真是太少了！人生不过短短几十年，而相互之间的缘份，算一算就更少。而在有情众生的孤独史而言，这一切太短暂了！
法界本一体，一切众生也本是一体。但即便“定”到万法的本元，却发现一切如此的空寂，的确本自清净无染，安祥自在。但这样忘记一切的状态，也只能维持八万四千大劫。八万四千大劫之后，又来感受这漫长而又痛苦的孤独的历程……八万四千大劫，对于“定”中的神识而言，也只不过是短短的一瞬间！因定中无时间概念。“短短的一定”，便又回来了……所以，独自解脱的方法，不究竟。但六道轮回的众生的情况更苦！究竟怎样才是正确的呢？
能陪伴我们的，就是其他的众生，本自法界之内，本自无二无别的一体。本是相互依存的根本。相爱相亲，相互帮助，相互照顾，本是生命依存的根本。但六道众生，在相互依存、相亲相爱、相帮之中，又相互矛盾，相互之间产生分歧矛盾，甚至是斗争和相害。为什么会如此呢？因为这个世界是以矛盾相互对立的前提建立起来的。我们的六根所感受到的这个世界，是以自我概念和法界本身的共同作用建立起来的。当然说到底还是道本身的作用，因为自我概念也是道产生的，正所谓道生万物。但是众生六根所感受到的这个世界，是自我概念为中心为核心作用到法界后的对立统一的世界。无论法界本身的一体性，还是自我概念产生后作用于法界后的情况，这个世界都是一体的。但自我概念的出现，又将法界的一切对立起来。而这种对立也是自然而然的必然的结果。只有这样，这个世界才会出现。自我概念的产生，本是虚妄地把自己从法界分离出来，因为是虚妄的，所以自己本身又在法界之内、天地之间。但毕竟有了这样的分离的作用，所以每个人众生都是孤独的，又都是相互对立的，但本质上又是一体的——又是相互需要的！本是需要身边的众生，但又与其是对立关系，像互相的仇敌一般。
但破除孤独的办法，就是与法界内的一切众生相接触。因为本质一体。所以，有情众生的心中总是需要陪伴！但世间的一切都是因缘而聚，缘尽则散。所以，一但缘份尽的那天，身边的人或事物就会离自己而去，消失于自己的生命之中！正如佛陀所讲的四圣谛中的“苦”、“集”二谛，又如佛讲的人生八苦中的“求不得”与“爱别离”一般。
独自解脱，不究竟。六道众生，苦无边——与身边众生，虽可相亲相爱，但不是有一天缘尽而散，就是相互结恶缘相斗相害。孤独不说，还要受这无边之苦。到底怎么做，才是究竟解脱之道、圆满之法？那就是中道！不去独自解脱的空寂，何况自性本清净自在。不在世间与众生结恶缘，只与众生结善缘。如此便可没有恶报相随，所遇皆善。而对于缘尽而逝的情况怎么办？佛告诉我们“随缘”——缘来惜缘，缘尽随缘，不必执着。因与其结了善缘，其早晚有一天还会再出现，并且一出现便是善缘善果——就像那“十五的月亮”，虽然数日后便消失在天空中，但是下个“十五”，它在天空还会再现再圆！对于解脱的最高境界，佛陀早已给了我们答案：一个是学会随缘，一个是守住中道！而能做到一切随缘，又能守住中道不去独自解脱的人，就是成就圣道的佛陀！所以，佛不是独觉的罗汉，亦不是世间轮回的众生，佛广积功德与众生结善缘，可以说是功德圆满、万德俱备，所有善德皆俱足，无有遗漏；因能守住中道，不去独自解脱，亦不与众生结恶缘，又能做到一切随缘，则是智慧圆满无漏，一切智慧皆俱足，所以不再迷惑迷茫与迷失。所以，佛就是福慧两足尊之人。所以，诸佛一直在世间与众生结善缘，时而机缘成熟，示现成佛，讲经说法，教化和普度众生；时而化为普通众生，就在众生之中，与众生广结善缘，并随缘教化。而成就佛道的“中道”，就是菩提道。故中道是道！所以，独自解脱的小乘罗汉只有转向大乘——菩提道，才能真正究竟！否则终难解脱，八万四千大劫后，又要轮转。
中道是道，是菩提道，是佛法大乘之要。守中道，即是修行大乘佛法。
——公元2018年9月2日亥时作于长春
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发表于 2018-9-5 19:13:42
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