无所住心与真心的区别

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作者：慧德

   《金刚经》上讲到：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”这里面佛陀提到了“应无所住而生其心”。告诉我们“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心”。那么“应无所住而生其心”是真心吗？在《楞严经》中，阿难问佛“无着”之心是真心吗？佛告诉他，无着之心还有个无着的心，也就是说佛告诉阿难无所住心还有一个无所住的心，不是真心。


    讲到这里，相信大家很难做到真正正确地理解其中的道理和含义。为了帮助大家做到正确理解这其中的道理和含义，笔者借用中国佛教史上的一个著名公案为大家讲解。这个公案就是神秀和惠能谁能来继承禅宗六祖之位的真实事件。当时，五祖弘忍大师要选拔衣钵传人，即选拔禅宗第六代祖师。当时，大家普遍认为神秀是最佳的禅宗六祖人选，是大家心中公认的继承人。当时，五祖弘忍大师要求想参加继承人选拔者都得写一个偈子，来表述自己所实证的情况，看是否已经证悟。神秀所写的偈子：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。那么神秀这个偈子的最后两句“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，就是无所住心。惠能看到神秀写的偈子后，也发表了自己的偈子。惠能所写的偈子如下：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”惠能所写的这个偈子，所讲述的便是真正的自性真心。


    神秀和惠能所证悟的高度的差别，就是无所住心与真心的差别。世间的万象都是虚妄之象，都是不真实的，都是众生的妄念变出来的虚象。而自性真心是本自清净，如如不动的，是“不生不灭，不垢不净，不增不减”的，自然不会染尘！即是如此，又何需“无所住心”呢？换句话讲，既然本来无一物，无处惹尘埃，那又何必“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”呢？很明显“时时勤拂拭”的心，是虚妄之心，非真心。所以，“无所住心”非真心！何况真心能生万法，无所住心能生万法吗？

——公元2021年3月22日亥时于长春

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