丁忧问答

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元滢整理

    2021年孟秋，我向师父请教了关于《传统丧事规仪》中守孝三年现在人是否有必要去继承的问题。

    问：丁忧有必要吗?得知父母过世消息，官员须辞官回乡，为父母守孝三年，守孝期间吃住在父母坟旁，常哀哭，不得有喜事，夫妻须分居。

    慧德：丁忧讲的是中国古代孝道的体现形式之一。行孝是对的，是必须的，是人的天性。父母是最亲近的人，古人为什么要守孝三年，因为婴孩刚出生之后这三年，什么技能都不会，需要父母寸步不离身的照顾。守孝三年就是起码要报答父母这三年的培养照顾的恩情。孝道是百善之先。父母是对你最好的人，也是对你感情最真、最深的人。对你最好而又如此亲近的人，你都不能够对他们好，那你能真的对其他人好吗？不孝之人，为人极其自私，人格极其低下，是故不行孝之人就是恶人，而恶人是不可能拥有幸福快乐的人生。对于当今社会，丁忧可行、应行与否？我们先来分析当今社会的实际情况。现在的墓葬形式大多已是公墓，归陵园统一管理，这使得在父母墓旁搭棚屋吃住无法施行。或许你说可以在公墓旁租个房子，然后每天到父母坟前哀哭怀念，但那也会给公墓管理者带来很大麻烦，若家家如此，公墓岂不乱套？最后，我们从道理上来进行分析。佛法讲：“万法唯心！”所以，只重形式是无用的。若心不行孝，甚至有作秀心态，那么表面做得再到位也是没有用的，甚至会感召恶果。古人大多熏习传统文化，每日不做善事，也能尽力遵循伦常行事，很少行大恶，死后顶多坠入鬼道。鬼能常待在坟茔处，子女所行的孝心及供养的吃食，这个鬼道众生还能接受到。但现代人作恶多端，抛弃伦常人性，你看那些常怒火欲火焚身的，那就是身处地狱火中啊，死后不去地狱去哪？下地狱受苦去了，子女所行的守丧之事，不能救拔他出离地狱！如何更好更如法地守孝，如何更好更如法地救度和利益已亡故的双亲？我们可以参照《地藏经》。对此，《地藏经》上讲的最为透彻：将死之时为他供佛、供僧、念经、念佛菩萨名号，原来应该去畜生、恶鬼、地狱道的这些造恶众生，现在因为有他的眷属为他做了这些，不仅消业，而且种善根因缘；身死之后的七七四十九日内，努力多做上述诸善事，并把这些善事的功德回向法界，回向众生，回向亡故之人，能使这已死之人脱离恶道，得生善处，远离痛苦。同时，对于做此功德的眷属来讲，也能获得大利益。但供佛供僧有很多细节需要注意，这个多看看《地藏经》就知道了，《地藏经》上所讲真实不虚。而印经、塑像、布施等，则功德、利益更大，关于这一点《地藏经》上讲得很清楚。


注：丁忧，旧指遭到父母的丧事；旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考；泛指守丧。




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