修佛不修心便是修邪道

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作者：慧德

    2021年12月的一天晚上，一位佛友在微信上问笔者，“拜忏中遇到问题想要问您。我是从小气血虚，阳气差的体质。生了二胎一直在断断续续吃药调理。虽然越来越好，但是每个月还是会虚跟正常人还差好多。我现在拜了十万出头了，最近又虚的很重，每天拜545个身体会舒服一点，但是感觉一天比一天虚。不拜吧，头晕无力的难受。拜一二百身体也不够清爽。现在32了，耳鸣大约20年了，拜忏耳鸣也会重一些。不知道如何调和才能坚持拜忏身体又不虚。我是拜大悲咒，一句一拜，最后拜几次观世音菩萨圣号，凑108个大拜够一个忏。希望师父能帮助我解除困境人。”


    笔者对她讲到：“佛在《金刚经》上讲 ‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！’就是说如果你只是拜忏或者只是念佛号，而没有真正去修心的话，那么这是没有用的，反而是行邪道。”


    接着她又说道：“可能冒昧打扰到您了师父，我是参加大放生结识到XX师兄。他说您修为很好，刚好我学佛一年，说进入了懒惰迷茫期，他说学佛方面的问题都可以问您的。其他的我没多了解。”“嗯”，笔者答道。


    “最近是杂念很多，尤其拜忏的时候，控制不住的感觉。是有产后抑郁，现在应该还没好彻底吧！”她说道。“知道你是在心上出问题了，所以我在上面给你讲了那些，我了解修行中大家存在的问题。所谓抑郁症乃至精神病，其实就是自己的心太不正确了”，笔者对她讲道。


    “师父说的是，也一直知道自己心有问题，不知道如何去改变。学佛后转变了一些，家里人也比较欢喜。但是有点迷茫，知因果，感觉并没有做到深信不疑”，她说道。笔者对她讲到：“你之所以不能深信不疑，原因是你不想放下自己的贪念和执着。”“如何放下？”她问道。“既然知道所执是不正确的，所贪也是不正确的，为什么就不能放下呢？为什么还要问如何放下呢？你心中装的都是世俗的杂念、浊念、恶念，你又如何能把佛放在心中呢？而你拜忏不修心，反而让自己越来越差。真应了佛在《金刚经》上讲的‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！’”笔者讲道。


    她又说到：“我现在最大的贪应该是在家待带娃六年，实在憋闷想出去工作，想为家庭改变经济压力，又没办法出去。”“万法随缘！机缘成熟了，你自然就有机会出去工作了。机缘没成熟，你自己着急又有什么用呢？机缘成熟了，你自然就出去了”，笔者讲道。“嗯，感觉处于道理都懂，就是想不开的状态。我真的不喜欢自己这个状态”她说道。笔者对她讲到：“这就是你不修心，不对治这颗心的后果！”“如何修心师父？”她问到。“八万四千法门呢，无论是念佛号，念经念咒，还是禅定，还是拜忏，目的都是让你用其来对治自己不如法的心、对治自己的恶念！”笔者对她讲道。“我就是读地藏经、拜忏、捐一点款、六字施食、看因果帖子对照一下自己，好像就是杂念少了一点，心态好了一点。感觉离好的状态还是很远很远。不够静是因为做的不够吗，师父？”她问道。“因为你还没有真正明白啊，没有真正觉悟啊。是因为你不想放下这些心，这才是根本！你不想放下自己的执着和贪欲”笔者讲道。“不想要了就是放下吗？师父我太愚钝了”她问道。笔者对她讲道：“‘心无挂碍！’这是《心经》上讲的。‘应无所住而生其心’，这是《金刚经》上讲的！你总是这样挂碍，又如何能真正放得下呢？”“我想放下，又放不下”她说道。“把你心中的挂碍放下呀，把你心中的牵挂放下，不要为了未来而忧愁啊，要活在当下呀！当下才是真实的！”笔者再次给她强调道。“师父说的是，执念太重了好难”她答道。笔者见问题已经给她说明白了，于是对她说到，“我今天没做功课呢，我得去做功课了”。“好的师父，我也去读经去，希望能有智做到师父说的放下”，她说道。


    笔者给她补充道：“什么事比修行还重要呢？你当下能修行，这就是最幸福的啊！有多少众生连听闻佛法都不能啊！你是分不清什么重要，什么不重要啊。外在的事业也好、挣钱也好，随缘就好啊，挣钱很容易造业的，你要明白这道理呀。你还嫌自己的业造的不够多吗？”笔者笑着说道。“造的太多了，羞愧难当”她回答道。“等你真正明白道理了，真正掌握自己的心了，你再出去做事才不会造业啊”，笔者讲道。“什么时候能真正明理？我也觉得我这个心态没德行在事业上有好的作为！必须放下！”她说道。“对！”笔者肯定地答道。


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