佛法修行的根本原理：戒定慧三学

蓝天

作者：慧德

    修佛有八万四千法门，每个法门都可以成佛。而每个法门修行的原理，其实都是戒定慧三学，也就是说无论修哪个法门，其实都是修戒定慧。戒定慧三学，又称三无漏学。

    要想讲明成佛的道理，就得看到一切诸法的实相和本质。万法的本质是什么呢？就是自性。宇宙天地、世间万物、有情众生、无情众生……都是妄念变化出来的，其本质是空，法界的实质就是自性，这就是法界的真实面貌，这就是诸法实相，看到这一切了，便是觉悟成佛了。我们平时看不到诸法实相，无法明心见性，是因为我们妄心不止，不断的起心动念，一秒钟1280万亿次的起心动念。电影胶片一秒钟24张都让我们觉得现象的真实，何况是一秒钟1280万亿次的起心动念呢？所以，我们被自身的妄念迷惑了，无法看到诸法实相，完全被迷住了！被迷的最深的是地狱道的众生。我们凡夫众生被自己的妄念迷住了，看不到诸法实相，因此无法回到自己的本性成佛——成佛就是回到自己的本来面貌。所以，只要息止妄心，便可成佛。

    戒的目的就是戒掉自己的妄心——戒掉种种欲望，戒掉种种习气、执念，戒掉贪嗔痴慢疑五毒等，这些都是妄心。妄心戒掉了，就会入定。定就是定住了。定住什么了？定住妄心了，不再起心动念，不起妄念。妄心不起，真相就会现前，诸法实相就会现前！万法的实质和根本——自性，就会现前！那么这便是成佛了！所以啊，戒定慧是一体的——戒成就了，定就成就了；定成就了，慧就成就了。戒定慧三者是一体的，是无法分割的，并且是同时成就的！这就是为什么佛陀在临涅盘时嘱咐弟子们“以戒为师”的原因和道理！戒成就了，一切就成就了！戒的目的是为了得定，定的目的就是为得慧，即明心见性觉悟成佛。所以所有成佛的方法戒才是根本，因为修戒就是修定，就是开智慧，就是修佛，所以佛法的所有法门自然是以修戒为根本，当然修戒其实就是修戒定慧三学，因为戒定慧是一体的。

    佛法的八万四千法门，无论是哪一法门，都是在修戒定。比如念佛法门，是以念佛号的方式来息止妄心；比如念楞严咒，那就是以念楞严咒的方式来息止妄心；念观世音菩萨名号或者其他佛菩萨的名号，那么就是以念其名号来息止妄心；就比如念其他的咒，或诸佛菩萨的心咒，就是以念这些咒来息止妄心；又比如禅宗，是以打坐修禅的方式来息止妄心；再比如律宗，直接以持戒的方式来息止妄心……而且这些法门，息止妄心的过程（成佛的过程）基本都是渐渐的、慢慢的，是个缓慢的过程，这些法门就是给我们普通根基的人用的，作为普通根基的人，我们要想一下子成佛，那是不可能的，只能是慢慢修，逐渐的提高，让妄念越来越淡、越来越少，直至最后妄念完全息止而成佛——作为普通根基的人，从初发心到成佛需要的时间是很漫长的，大概是三大阿僧祈劫。但是有两个是例外的，那就是禅宗的顿悟之法和密宗。能在禅宗中直接顿悟或者在密宗法门中成就者，都是再来的大圣者大成就者，非一般根基的修行者所能比。说白了，其本身就是带着成就来的。只需要有大修为的人，重新启悟、点化一下就可以了。所以很多禅宗中的高僧，都是听到师父的一句话的点拨，或者师父的一个举动，便马上顿悟成就。所谓密宗，其实就是升级版的禅宗，或者说是更高级的禅宗，这个法门是给再来的大圣者大成就者准备的，说白了就是给再来的佛菩萨准备的，只需要大修为者为其灌顶，或是微微一笑，或者是为其说佛经中的一句话，便当下立即成就。佛法的八万四千法门也是针对不同因缘和根基的人的。就像禅宗，本是一个法门，但由众生的根基和因缘的不同，又分为顿悟和渐悟之法。除了这两种特殊情况之外，其他的法门都是用相应的方法来慢慢的息止妄心，来慢慢成就自己的戒，以致慢慢的来成就自己的定，以此最终成佛。

——公元2023年6月29日于长春

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