佛弟子一定要如法，不作邪师

蓝天

作者：慧德

    从2020年春，笔者开始在短视频平台搞直播。其间多次直播佛法修行的内容。突然有一天，一位多年前在笔者指导下修佛的山东道友问笔者为何不讲《法华经》，他说法“华经上的一句一偈如果听懂了就能成佛，为何还要讲佛法基础的内容啊？为啥还讲四圣谛、戒定慧三学、六度、八正道这些内容啊？为啥讲《地藏经》和念佛啊，这些都是小乘佛法，不是大乘佛法……”

    笔者告诉他：“修佛不是一蹴而就、一步到位的，对于普通根基的人还是要老老实实从基础学起修起，要经过严格的实修实证的过程，才有真正的修行功夫，才能保证这一生不白修。如果好高骛远，基础不牢，甚至没有基础，连基本功都没有，那只能是枉费时间。可能很多人看了《法华经》中的语句，可能觉得自己懂了其中所讲的内含了，但实际上并未真正懂得！正所谓：‘纸上得来终须浅，绝知此事要躬行！’只要老老实实实修实证，才能真正理解经文上所讲的内含。即便真的理解经文中语句所讲的内含，但是如果没有实修的基础，没有基本功，那么真正的修为是不会有的，只能是成为‘佛油子’——夸夸其谈理论可以，真正的实修功夫却没有！一但相应的境界和事情现前，其心便会被妄念、执念、习气带走，甚至是不断地心生恶念邪念！如此又如何能真正脱离生死苦海呢？我来问你，你能保证在遇到相应的境界和事情时，能够做到不起贪嗔痴谩疑的心呢？遇到让你生气的事，你能不生嗔恨心吗？遇到诱惑你的事情，你能做到不被带走吗？修行那是真功夫，不是嘴上逞能啊！不经过严格的实修实证的过程，是不可能有这样的真功夫的！每去掉一个习气、一个妄念、一个贪执，那都是抽筋拔骨的过程啊！正所谓不魔不成佛啊！不经历相应的魔炼过程，相应的习气、妄念、执念……是不可能去掉的！岂能是上嘴唇碰下嘴唇说几句话就能改变的？偶有能改变的，那也是因为其人已经经历了相应的魔炼过程了，机缘已经成熟了，所以才会因为几句话的开导而放下相应的习气、妄念、执念的。没修到这个程度的人，即便他心中明白相应的道理了，那他也无法左右自己相应的习气和心中相应的执念、妄念……正所谓‘心里明白腿打摽’。说白了，修行就是强大理性、削弱感性的过程。只明白相应的道理，没有修行的真功夫，能否做到理性战胜感性呢？显然是不可能的！佛法是智信，不是迷信。佛法修行上的功夫，即要求明白相应的道理，更要求做到将道理彻彻底底地付之实践！如果只是心中明白道理，但在现实中却无法按照道理去做的话，那么道理对他也是无用的！就不是真正明白道理。所以，‘绝知此事要躬行’！另外，《地藏经》和念佛法门并非是小乘法门。佛在《地藏经》上讲，念《地藏经》可得二十八种利益，其中最后一个利益就是毕竟成佛。可以成佛的法门，自然就是大乘法门，怎么可以说是小乘法门呢？念佛法门同样也是大乘法门。在没有真正了解之前，不要乱讲。”

    虽然笔者给他讲解了这么多，但他依然固执他错误的认知，依然认为修行佛法基础是小乘，不是大乘，念佛法门和《地藏经》也都是小乘，只有法华才是大乘法门。他说这是XX法师所讲的，佛经上也这么说的。笔者告诉他这是断章取义，如果这位法师所讲与他所说一般不二的话，那就是在乱讲，就是在谤法！

    后来笔者在网上找了一段这位法师的讲法视频。在视频中，这位法师中，只要明白相应的道理了，就是往生了……对于这位法师讲的“明白相应的道理了，就是往生了”的观点，笔者真的不敢苟同。只要是修行佛法多年的道友都明白：觉悟只是真正修行的开始！没觉悟之前，就是盲修瞎炼而已，觉悟了才会知道怎样才是真正的修行，觉悟只是真正修行的开始，并非修行的终结。也就是说，明白相应的道理了，才可能真正走入正确的修行，没明白道理都是乱修瞎修。就像很多人经常到庙里求佛菩萨保佑发财、升官、生子等，这都是不明白道理、不觉悟，而做出来的迷信之事，非正信，更不是修行！只是迷信而已。更是向外求的外道。只有明白了，一切都是自己发心的感召，明白了相由心生、境随心转的真理了，懂得了只有自己的心改变了，自己的一切才会改变，明白一切的根本就是自己的心念，知道好好修自己的心了，那么他才会走入真正的佛法修行！如果不明白这些道理，天天向外求，天天向外攀缘，那便堕入了外道，非佛法修行，盲修瞎炼罢了。所以，明白相应的道理了，只是真正修行的开始，心中的贪嗔痴谩疑、执念、妄念、邪念、恶念、习气，都没有去除，都还在，仍是彻头彻尾的凡夫，何来往生一说？如果真的往生了，极乐世界就会现前，华严圣境就会现前，诸佛净土就会现前！就会亲见诸佛菩萨圣者。请问这位法师及其弟子们，极乐世界、华严圣境、诸佛净土及诸佛菩萨圣者，在你们面前出现了吗？如果没有的话，那你们是不是在打大妄语呢？是不是在误导大众呢？是不是在传邪法呢？是不是在谤法呢？

至于这位法师是不是讲了《地藏经》和念佛法门是小乘法门之事，由于笔者看他所讲的视频比较短，所以没法确定这位法师是不是亲口讲了《地藏经》和念佛法门是小乘。

    这两年，这位法师的一些弟子，在全国各地如此传法。他们不赞同佛友们从佛法基础学习，不赞同先学《地藏本愿经》，也不赞同念佛法门……只讲一切事物都是佛——人是佛，动物是佛，无情众生也是佛，桌子是佛，椅子是佛，笔是佛，一切有形无形的一切都是佛……这样讲看似没毛病，实则却与佛法中所讲的内容有差别。佛法讲一切事物皆有佛性，也讲一切有情众生本来是佛，但却没讲桌子、椅子都是佛。本来是佛和当下是佛也不是一回事情。佛法讲的一切有情众生本来是佛，是指未生妄念的入世之前的本源状态，并非指带有妄念、执念的凡夫。如果凡夫也是佛，那还用修行吗？还用佛陀入世传法度人吗？还有一点，佛是觉悟者，是无上正等正觉，是福慧两足尊者。凡夫是福慧两足尊者吗？是无上正等正觉吗？凡夫能讲八万四千法门的佛法吗？另外，如果桌子、椅子这些无情众生也是佛的话，那所有的无情众生就都能给普通大众讲解佛法，传八万四千法门，讲三藏十二部大经。请问桌子、椅子这些无情众生能给普通大众讲佛法吗？可能有人会说：有的人看到一个无情众生，就会突然明白一个道理，甚至成佛。笔者想要问的是：为何只是有的人能做到，而不是所有人都能做到呢？其实，能从一个无情众生上得到启示，明白一个相应的道理，甚至像佛陀那样看到流星划过而觉悟成佛，那是因为这个人的智慧达到那样的高度了，所以才会从中明白相应的道理。而对于佛陀之所以能从看到流星划过而觉悟成佛，是因为他的功德和智慧已经达到了成佛的境界了，所以流星划过的这个契机就会让他成佛了。否则的话，所有人看到流星划过，就都成佛了。自古以来，看到流星划过的人多了，相信很多道友也都看过，但是除了佛陀之外，其他看过流星划过的人成佛了吗？显然没有。所以，“说一切事物都是佛”的观点，显然是不对的。正确的说法是“一切众生皆有佛性”、“一切有情众生本来是佛”。看着好像差别不大，但实质却相差万里！一切事物都具有佛性，但不能说一切事物都是佛。真是“失之毫厘，谬以千里”啊！

    2023年10月23日下午14:54，笔者的一位弟子在微信上对笔者道，“师父你好，你帮我看一下，受我叔伯三姐邀请去通化参加一个聚会，是讲佛法的，说这些念佛法门和地藏法门，都是小乘佛法，法华经是大乘佛法，经过他们的开示，当即就成佛了，并且他们的传法形式感觉有点儿像商业运作，经过半个月的传法，她的业绩翻倍了，我感觉有点儿像邪师传法呀，她的师父是印广法师，你听说过吗？

    “我听说了。一切众生本来是佛。《地藏经》怎么能是小乘法门呢？《地藏经》是什么？什么叫大乘佛法，能成佛的佛法就叫大乘佛法。只成阿罗汉的方法就叫小乘佛法。《地藏经》是注定成佛的，那怎么能叫小乘呢？而且你不要随便相信现在的人，在咱们小群里待这么久了，你还看不到现在的人性吗？法是好的，但是人是不好的，不要相信人。佛法84000法门，是根据众生的因缘和根基大小来决定的。‘诸法平等，没有高下’，只是根据个人的根基和因缘不同而设立的不同法门。所以说，你让不同的根基的人，不同缘分的人都来修法华，这本身就是不如法呀，佛都没这么做！他们就敢这么做，这本身就在谤法呀！经他们开示，当下就成佛了，那意思成佛的人很多了？那你问问这些成佛的人，贪嗔痴慢疑都放下没有，突破没有，有没有贪心了，有没有男女欲望了，见着漂亮的异性，年轻漂亮的异性。起不起色心了，起不起欲望了？能不能放下这个贪欲呀？这些东西能不能放下？连贪嗔痴都放不下，三恶道尚且无法超脱，又何来的成佛呢？他们既然说他们已经成佛了，那么就让他们问问自己的内心，是否对贪嗔痴慢疑能做到放下？最起码的贪嗔痴放下没有？入佛门，首先守的就是五戒呀，杀盗淫妄酒，这是守住人身的最基本、最基础的东西，也是入佛门的最基础的东西。妄语有没有？有没有去掉啊？要是这么整的话，他们早晚也得挨收拾。如此的不负责任的宣传，这是佛法吗？佛法能是这样的吗？一个如法的修行者，能这么宣传佛法吗？如果他是如法的弘法者，他能否定佛法本身吗？把净土法门和地藏经都否定了？这可是末法时期两大的根本，地藏经和净土法门是在末法时期真正能救度众生的，这两个修行方法呀可是释迦牟尼佛亲自讲的。地藏经咋讲的？末法时期呀，释迦佛不在、不住世了，就全交给地藏菩萨了，来帮着护持众生了。地藏经说的很明白，他们对于佛法基础和修行原理完全不懂啊！大言不惭的成佛了，忍辱做到没有？布施做到没有，法布施能做到不能做啊，财布施能做到不啊？无畏布施能做到不啊？戒律守了吗？能守住哪个戒？五戒十善那么多的戒律能守住哪个？有禅定功夫吗？有没有啊？那能是明白一个道理了就成佛了呢？佛只是明白一个道理吗？能是这么简单的事情吗？要是这么简单的话，佛还讲那么多大经干嘛呀？佛讲了一辈子经，到晚年才讲法华，那他直接讲法华就完事儿了，像他们这样去听几天课，就觉悟就完事儿了，就成佛就完事儿了是不是？亲自听佛讲法的人，他们所成就的也就是阿罗汉，知道吗？而且啊，还得是那些成就者，还有很多没成就的呢，亲自听佛讲法的人都有不成就的，而且占绝大多数啊。凡是成就的都是上首的这个弟子啊！亲自听佛讲法的人的成就者，也都是有数的，占的比例也很小，占的比例也不大，而且真正的成就者，他们成就的也就是阿罗汉，并没有成佛。另外自己的财运变得好不好，那是自己过去布施的结果。在某一个机缘情况下，他成熟了，可能这段时间财运比较好，那是过去布施的果报。不是说你觉悟了，你成就了你在世间的财运就非常好了，这可不一定啊，在佛法中，佛的亲传弟子就有一个饿死了阿罗汉，那还修成正果了呢。他为什么饿死呢？因为过去他把自己的母亲饿死了，这个果报他必须得还，他成就了也得还啊，在这个时间段上，他虽成就了，却要受挨饿这个果报，而不是已经丰衣足食的果报，他成就了也没用，你像你姐讲这玩意儿——听这什么佛法了之后，他就翻番儿（财运）了，这纯粹是对佛法的诽谤！佛法不是这样的，佛法是讲因果的，他得按因果说事儿，你无论你是谁，你有没有财富，这段时间财富如何，你得看你这段时间成就的是什么样的因果报应。这跟你当下是否觉悟关系不大”，笔者严肃地对他讲道。

    他说道：“她这是要承担谤法的因果，我的亲姐也受她的蛊惑也去听了，并且起了个名儿叫当盛，我怎么样跟她讲这些事儿？”

    “那你问他：‘你成佛没有？’那你再问他：‘你能放下男女之事不？从此以后不再过男女的夫妻生活了？’你说男女之事就是尘垢啊，就是凡夫要干的事儿，那不是佛干的事儿！你问他能不能放下对钱的执着，能不能放下各种执着。他能放下了，能做到了像佛那样能舍下一切去利益众生，佛就成了，他就成佛了。并且成佛是有标准的，释迦牟尼佛为我们做了标准了，放弃了转轮圣王的王位，放下了自己在世间的一切，放下了亲情，放下了男女之事，包括自己身上那唯一的一件华美的衣服……全都放弃了。你就问问他们，能不能做到。连分辨能力和认知力都没有，智慧都没有，还成佛呢，哎呀。连什么是佛都不知道，还说成佛呢？佛和众生的差别，或者是众生和佛的差别，那不就是差在心上吗？你说你成佛了，那就看你的心是不是佛的心，你是否没有了贪嗔痴慢疑，对不对？你是否能够守住各种戒律。因为你一成佛了，各种戒你肯定不会犯的，你既然成佛了，不如法的事儿你肯定不会做的。你成佛了，你还做各种不如法的事儿，还犯着各种戒，那成的是哪门子佛，对不对？如果说一个成佛的人，就可以随便犯戒的话，那成佛和凡夫有什么区别呢？那不成了没区别了吗？”，笔者对他讲道。

    微信上的对话截图如下：

    2024年4月10日早上07:47，这位弟子在微信上对笔者说道，“师父啊，我昨天听说的，去年冬天在你们吉林通化传法华大法那个人被抓起来了，他以前做房地产，要倒查他20年，官方给的意见是让他背锅，还要让他拿钱，这是不是老天对他的惩戒呀？”

    当天上午08:28，笔者对他回复道，“那肯定了，传邪法呀，误导于人呢，还有谤法谤三宝之罪呀！罪恶做大了，感召了这样的果报！”

    当天上午08:42，他在微信上问道，“对于那些被他们误导的，又想修佛的人，我能做点儿什么吗？”

    “让他们知道，万丈高楼从地起，要从基础修起！让他们从《地藏经》学起，通晓因果的道理。让他们要学会释迦牟尼佛和地藏王菩萨的发心！让他们知道守戒的重要！”笔者对他讲道。

    “好！”他回应道。

    笔者继续讲道：“同时让他们每天做固定的功课，反思己过，守好戒律，脚踏实地的实修实证。要让他们明白，修行就是修心！通过脚踏实地的实修实证，把心中的妄念、执念、恶念、邪念，通通去除了，修行才是有真功夫的，修行才会真正有所成的！”

    微信上的对话截图如下：

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