面相金口诀

洞糊先生

面相金口诀
相目篇第一
目秀而长，必近君王。
龙睛凤目，必食重禄。
目如卧弓，必是*雄。
斗鸡蜂目，恶死孤独。
目光如电，贵不可言。
目尾朝天，福禄绵绵。
女目四白，外夫入宅。
目色通黄，慈悯忠良。
黑白分明，必主朝京。若是女子，的主廉贞。
目白长细，贫寒无计。
目中赤砂起，法死须妨已。
女人目下赤色，必忧产厄。
目下一字平，所作皆分明。
目下乱理纹，室家多子孙。
目下有卧蚕，足女还少男。
目下光漫乱，*淫须少唤。
右目小，女畏夫。左目小，男畏妇。随其男女，小心不虚。
目长一寸，五分刀笔，五分凌云。

相鼻篇第二
鼻准洪直，富贵无极。
鼻狭高危，兄弟微羸。
鼻梁不直，欺诈未息。
鼻毛出外，诽谤凶害。
鼻上黑子，疾在阴里。
鼻有纵理，主养他子。
鼻上横理，忧危不已。
若是胡人，富贵如市。
鼻柱不平，委的他姓。
鼻柱薄，立志弱。
鼻如缩囊，至老吉昌。
鼻如狮子，聪明达士。
鼻高而昂，仕宦欣昌。
鼻上光泽，富贵盈宅。
鼻如截筒，富贵兴隆。
鼻起中央，车马败伤。
鼻头短小，意志浅小。
鼻相广长，必多伎俩。
鼻直而厚，天子诸侯。
鼻如缺破，孤独 饿。

相人中篇第三
人中平长，至老吉昌。
兼有年寿，更益儿郎。
人中短促，子孙不足。
人中高厚，寿年长久。
人中广平，养子不成。
虽即生产，长闻哭声。
人中广厚，*淫未足。
人中两黑，的生可 。
人中深长，子孙满堂。
人中漫漫，无子可怜。


相耳篇第四
耳高於目，合受他禄。（作为人师也。）
高於眉一寸，永不践贫困。
耳高轮廓，亦主安乐。
耳有刀环，五等高官。
耳门垂厚，富贵长久。
耳门容筋，家贫易去。
耳有毫毛，长寿富贵，兼没灾殃。（毛若目能自见者吉。）
耳如兽耳，自安自止。
耳门宽大，厦鞑谱恪?
耳门薄小，命短食小。
耳白於面，名满赤县。

相唇篇第五
下唇遇上唇，妨夫的有真。
上唇遇下唇，法多虚假人。
唇紫色，足衣食。
唇常赤，为贵客。
上唇厚，命非久。
下唇长，主贪食。
唇上下相当，语音易善。好集文章。
女唇紫，夫早死，兼妨首子。
唇赤如丹，不要师看。
唇上下不相覆，常怀盗窃，终身不富。
唇多纹理，儿多无比。

相口篇第六
口如角弓，位至三公。
口如含丹，不受 寒。一则主富，一则主官。
口如撮聚，供承人后。虚用心情，人*如狗。
口如缩囊， 死无粮。纵然有子，必主别房。
口如吹火， 寒独坐。
口如缩螺，常乐独? C
龙唇凤口，不可为友。好说不真，常怀粗丑。
口如赤丹，不入殷兰。若是女子，亦得夫怜。
口阔舌薄，必好歌乐。如此之人，永无凶恶。
纵理入口， 死不久。
口边紫色，贪财妨害。
口开齿出，当失算数。必不久长，少即身故。
口中有理，长相对益。丰财足禄，终无妨害。
口未语，将唇起，*邪在心，常怀不足。
口如马口， 害贪丑。
口中黑子，贪 皆美。

相齿篇第七
齿白如玉，自然歌乐。财食自至，不用苦作。
齿如斩银，必是贵人。
齿如石榴，富贵他求。
齿如龙齿，法生贵子。
齿龈窍出，每事漏失。

齿缝疏稀，财食无馀。如此之人，与鬼同居。
齿数三十六，贵圣有天禄。
若三十向上，富贵豪望。
足满三十，衣食自如。
齿色黑，多妨克。
三十以下，渐多 寒。衣食必少，寿命短促。

相舌篇第八
舌小窄方，法主公王。
舌上长理，三公可拟。
舌小多纹理，安乐常不已。
舌至鼻头，必得封侯。
舌长而薄，万事虚耗。
舌大口小，言不了了。
舌小口大，言语捷快。
舌过粗大，主多 饿。
舌小而短，法主贫*。
舌上黑紫，必无终始。
舌语未出，其舌先见。好语他事，必自改变。
舌上绣文，奴马成群。财帛千万，富贵凌云。
舌有支理纹，富贵必超升。



相胸篇第九
胸狭面长，不可求望。
胸广而长，主得公王。
胸短於面，法主鄙*。
胸上黑紫，为兵万里。
胸独高起，贫*不已。
胸若覆身，富贵名真。
胸不平均，未足为人。
胸均平满，豪播天畔。
胸有毫毛，必主富豪。
（十毫以下，三毫以上，必主长命。
若多毛生者，亦主贫*。精、长而出，即为第一也。）
胸广而方，长智荣昌。

相腹篇第十
腹小而下，大富长者。
腹大垂下，名遍天下。
腹如抱儿，万国名题。
腹如雀腹，贫*无屋。
腹有三甲，背有三壬。如此之人，法蓄黄金。
腹脐突出，寿命早卒。

相手篇第十一
手纹乱挫，合有福禄，永无灾害。
手有横理纹，杀害不须论。
手有纵横纹，爵位至三公。
黑子掌中，财食无穷。
黑子手里，多妇少儿。
掌四方，厚中央。薄兼有深，法益仕宦，财食安乐。
掌通四起，容止君子。
手有仰羊，行不衣粮。（手中有仰羊者，即难得也。）
手有三的约，必使奴仆。
（指上纹有三行，各三道者是也。）
手一约，必为奴走脚。或作客，兼贫无福。
十指三约并通，财食无穷。
手如虎屈，贫寒至骨。
手如 瓦，必作大富。
长者爪忽缺落，厄病数着。
若似龙虎，贵名难得。
龙龟红直，必得官职。
男手如旡囊，禄位似公王。
（上相人若庶人，各富贵也。）
女手竹竿枪，福禄至无疆。

相脚篇第十二
脚下龟理纹，主二千石禄位。
君子之相。脚下容龟。
三公封侯，脚下理长。位至公王。
（有相理文者好）
通心达理，三公刺史之位。
脚心黑紫，禄至二千石。
脚下三理纹，公王将相位。
脚下无文，法主寒贫。
足薄而指长，之子没儿郎?
足中指长，客死他乡。
足蹈齐短，为人安稳。
脚骨节强，妨非一雨。兼主辛苦。
足厚四寸，必主大禄，富贵人也。

相阴篇第十三
阴上黑紫，富贵之事。
阴毛逆生上，夫妇定相妨。
黑紫阴头，必得封侯。


相尿屎篇第十四
尿头散泻，富贵天下。
尿如竹竿，必主贫寒。
谷道急而方，得位至公王。
谷道宽，主贫寒。
大便迟，堪为人师，又富贵人也。
大便急，德智俱失。

相行篇第十五
凡相形，须行十步，即唤回头。须看左转，必有官职。右转无官职，又无衣食。
行作龟行，必主聪明。
行作鹿行、马行，必主辛苦。
行不低昂，富贵之相。
行步两踵相，衣食早衰。

听声篇第十六
声小亮高，贤贵之极。
语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。
女人雄声，终身不荣，
良人早须，虚有夫名。
男子雌声，妨妇多儿。
女声急切，妨夫一绝。
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑净光泽，必应豪贵。颜色光润，财禄日进。
夫人少颜色恶者，绝无官分。
故经云∶头小为一极，不得上天力。
额小为二极，不得父母力。
目小为三极，无有广知识。
鼻小为四极，农作无体息。
口小为五极，无有盛衣食。
耳小为六极，方命难量测。
头虽大，额无角。目虽大，无廓落。（是无相也。）
鼻虽大，探柱弱。口虽大，语略绰。
耳虽大，无轮廓。腹虽大，近上着，非奴即作客。（是无相也。）
头虽小，方且平。
目虽小，精且明。
鼻虽小，梁柱成。
口虽小，语媚生。如此之人，法主聪明。兼不少衣食。
夫女人共语，未了即面看他，如此之人，必有病也。
夫女人当共人语，手拈衣带者，便低头答者，必有*淫之事也。

洞糊先生

秘本江湖相术金口诀
嘴唇薄薄鼻龙短，赚无当通好琵，耳骨倒柄额倒舍，三角目周心带邪，
颧骨无力凭弹癖，只号永远做乞食，两眼无神面葛葛，颧地无气尚吃力，
仁义理智全不识，心肝全想麦做贼，面大鼻小气色枯，额下即斜嘴须粗，
一生奔波多劳苦，带在世间做人奴，印堂那败山根断，出世来败祖田园，
虚花风流有上算，着爱别祖走他方，中正无力颧骨败，耳小也着走东西，
眼神无力唇那歹，一生着做人奴才，鼻那生小鼻孔阔，钱银兑伊尚看活，
法令无力嘴那大，命注生成爱开钵，山根无气面瘦锁，一只鼻龙恰利刀，
地库尖尖无后*，出世到老着奔波，地阁无力眼无神，颧高印狭视无亲，
卧蚕肝尾那败尽，一生到老做独身，眼那被眉来所压，看着亲像酒醉目，
颧高毛脚那握札，这款的命尚孤独，颧那露骨歹性地，*门失陷败着妻，
那是配婚看详细，眉来插眼爱冤家，那是凸眼介无情，两眉散乱败弟兄，
眼浮鼻督人毒性，恶人自有恶人行，鼻真声大形大惠，只款硬气心无毒，
额宽面圆身多福，唇薄耳小合无薄，一款未讲人先笑，心内上贤用计谋，
鼻高面白胆真小，只款命底有定着，耳耸平眼又带露，做人*诈各胆粗，
腹内上贤用毒步，平生做人相胡涂，印狭鼻歪心不正，额高活眼才真情，
社会手腕上贤用，亦是十做九不成，眉高额小而不清，鼻短眼小无藏神，
这款的人嫌怨恨，双面刀鬼上认真，人短身色而像狮，鼻尖又果八字眉，
心内暗计上利害，那有交陪你着知，猴目鼻督人阴险，第一上贤放暗计，
唇薄额斜贤杂念，嘴小眼纯人固谦，额入天仓鼻有正，只款讲话恰大声，
唇厚守信是有影，失败有人通好成，两眉散乱来锁印，早财定着不随身，
嘴阔唇虚讲话紫，只款上贤格五仁，面长眼活无带路，精神活泼人骨力，
唇薄带稀眉葛葛，一号上贤讲白贼，唇厚生薄眼最最，鼻那露骨赵带衰，
平生做人爻学话，只款不通去交陪，眼大眉败印那锁，一生心肝都带劳，
颧入天仓兼妥额，面生四邦眼无邪，鼻直天平那无舍，命定生成会好额，
耳论无反眼神清，天平献阔人聪明，一生做人介贤柄，白首成家名能成，
眼露金光威如虎，小可头路无爱谋，智能相识过程度，胆大心肝又果粗，
五行有威眼神在，胆量对天做下来，命注头好尾大败，平生贤赚也贤开，
眼神黑白那无乱，天平精彩鼻头高，做人真巧好手腕，失败财产随复元，
玛瑙目周面情标，一生清荣介逍遥，一号腹内有奇巧，做人免惊腹肚饿，
身肥肚大额那献，唇厚鼻直心无偏，二条法令那有现，一生做官真安然，
眉清眼秀人多义，心正无惊恶人欺，准头有正无露齿，做人忠心直慈悲，
五官四正眼有威，嘴大唇厚声如雷，这号会做大众位，富贵福禄两相随，
富贵无论瘦共肥，七恐那无生做堆，格那端正五形美，一生安乐定富贵，
身肥头大腰生圆，脚骨生粗地配天，五官四配虎好鼻，少年富贵到晚年，
头大身肥脚骨细，任你贤赚未起家，命底生成免苦凄，爱着离祖走东西，
两眼活眉无锁印，志气冲天不*亲，山根无断印堂阔，在地出外都无，
五官四边那无破，出世到老都快活，面圆眼小鼻有正，做人胆小多疑惊，
只管永无出外命，请仙来押不敢行，两颧那平齿那露，额下头毛又果粗，
一生不敢行远路，带在血地做人奴，好呆命逢有注定，万斤下力移不行，
诸位你那不信邪，呆运那到着会惊，千金只怕四两命，生成劳碌半夜行，
命底那甲注好好，果运贤人也难逃，取某弟一看女德，教你社会看明白，
有的娶来就刑克，时到看祙怎移易，颧高眼活好笑神，三八症头致未轻，
只款相格桃花面，看人目尾介贤银，人那致着三八症，妖娇体刑命生成，
那卜娶某教你景，巧程共你说分明，看人目尾介贤银，人那致着三八症，
妖娇体刑命生成，那卜娶某教你景，巧程共你说分明，颧高眼活好笑神，
三八症头致未轻，只款相格桃花面，看人目尾介贤银，有凶无凶看人中，
有克无克看气色，若有纹乱气色暗，破尽家财及祖宗，鼻直如胆真富贵，
两边井灶财散空，骨露三节财产破，地阁相朝衣禄丰，眉论兄弟与名义，
秀软过目兄弟多，两角不齐断父母，交运横祸散他乡，眼为田宅断贫富，
清秀分明定富贵，头大鼻圆面四方，胸腾肚大是财王，少年到老并无愚，
四方八达大成功，山根无断印堂阔，在地出外都无绝，五官四边那无破，
一生到老都快活，富贵贫*有定运，对人骨格五官分，三亭四渎要配轮，
第一行路爱温纯，头大身肥脚仓小，行路亲像三节腰，富贵反贫免可惜，
命底所注有定着，不是人肥着好命，瘦人玛是会出名，骨格五官那是正，
那无好额玛名声，那是人肥爱有款，耳大面圆鼻那高，能得财产几面万，
亦着五官配有全，头尖身肥腰那小，行路亲像火块烧，看人嘴那干干笑，
一生吃川顾未着，一款大块纳杀肥，天平狭狭目眯眯，出世着你赖富贵，
一生也是着克款，头大身肥那饱，沙能好额无争差，全身骨格那斗搭，
白手自然会成家，身肥骨头那无斗，唇跷人中那无沟，一种面槍强卜哮，
一生永远未出头，头大身瘦人那矮，山根那败离祖家，平生着做他乡客，
六亲无缘走东西，人长头小身那瘦，眼神栝动无相干，只款头脑不含万，
白手成家无为难，千肥九富你不信，两臂生小小原因，瘦瘦发达有记认，
第一着爱好眼神，人寿身高眼神好，出世看你赖奔波，中年发达吃穿好，
富贵荣华终到老，平生免惊半食饿，卜成家伙免惊无，身高人瘦地阁鳅，
山根那断爱风流，印堂那败鼻果就，着爱奔波四过游，地库那饱额包颧，
一生安乐无抄烦，那是额舍眉带乱，也着奔波走三关，人那生成奔波，
在厝甲人心未知，额削颧露无下阁，一生出外着带劳，人瘦骨格那四阵，空手出外合出身。
1.富相：这个甲字面，四字体，行路能自在，不摇不显，这龙行虎步，这款的命格能大成功，成大富户。
2.贵相：这个国字头，四字体，五官有四配，眉清眼秀，孔子目有开，那子眼有明，天平献阔，人聪明龙行虎威，早时文官做宰相，武官做大将，这个命格叫做贵相，现实格会做市长、议长、县长的资格。
3.寿相：三亭四渎，五官正，鼻长，长寿，人中正，龙节虎腰，六神在，文虎皆通，有福将、程咬金三朝元老，大福份。只叫做狮头虎鼻，狮嘴龙眼，叫做狮虎展威，龙为主，山明水秀，三牙五步须叫做财子寿。
4.贫相：头大鼻小气色枯，败天庭失地库，眉插眼露，山根无力，面瘦锁，一枝鼻龙恰利刀，地库尖失无后*，出世到老着奔波。
5.*相：眼浮鼻督人毒性，恶人自有恶人行，狼眼虎形心带恶，做人*诈心肝粗，腹内上贤用毒步，平生做人相胡涂，一款未讲先大笑，心内相贤用计谋，面横眼大胆未小，只款命底有定着，人矮身肥面像狮，鼻尖又为八字眉，心理暗计上利害，胆量对天做下来，那有交陪你着知。
命中八字有轻重，歹运到那无彩工，有人出世富贵子，吃老者落乞食营，命中八字有定带，头听到尾你着知，有人出世吃免赚，有人过日多困难，有人家伙数千万，歹运总了一时间。

洞糊先生

1 曾国藩相术口诀
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看气概，富贵看精神；

主意看指爪，风波看脚筋；

若要看条理，全在语言中。

端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；

事有归着是富相，心存济物是富相。

西方有一句著名的谚语：“性格决定命运。”那么，如何判断一个人的性格呢？中国的京剧将人物“脸谱”化，一看脸谱就知道一个人的性格，如包公黑脸，代表公正；关公红脸，代表仗义；曹操白脸，代表奸诈。

第一神骨

　　语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之 谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神 骨。开门见山，此为第一。

【译文】俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的 精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在 人身上，就是一个人的内在精神状态。俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破 碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所 说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。

　　一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰 俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人 员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为 主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两 扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就 相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而 测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决。


　　文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲群邪正，先观动静；静若含 珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧 而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于 清，不可不辨。

【译文】古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神” 分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因 为清纯又有奸邪与忠宜之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人 是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之 时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，合而不露； 处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处 于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机， 锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清 澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱 而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。 以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸，心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊 鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情， 则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕 疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人，都属于奸邪神情。可是它 们却混杂在清纯的神情之中，这是现神时必须仔细加以辨别的。

　　凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处听，续者闭处续。道家所谓“收 拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之， 疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟 且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。


译文】一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是 比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精 神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外 但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含 于内。道家有所谓“收拾入门”之说，用于观“神”，要领是：尚未“收 拾入门”，要着重看人的轻慢不拘，已经“收拾入门”，则要着重看人的 精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未“收拾入门”的时候去看他，这 样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好
像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人， 要从已经“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放 他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都 存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而 情态则是比较容易看到的。

　　骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉 骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太 阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则 不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。

【译文】九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而 突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，真人发际；太阳骨直线上升；眉骨骨桂 显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起； 颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨 相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要 看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是 国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能 具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只 要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。

　　骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有 质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭， 终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不 立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。

【译文】骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的“少年公 卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨 着粉白色则是最下等的颜色。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯 通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如 头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而 佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长 寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差 别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

第二刚柔

　　既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子’，不足用 补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。

【译文】已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理， 道家叫做“先天种子”，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔平衡， 五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信 息。

　　五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金 与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金 形带火则然，火形带金，则三十死矣；上形带上则然，上形带水，则孤寡终老矣； 木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不久文人正论。
【译文】五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又 有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗 转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得 贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又 相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的 关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆会 之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人 带有金形之相，那么年龄到了30岁就会死亡；如果是水来人带有水形之 相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高 贵，相反，如果是金形人带有木来之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之 祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文 人的正宗理论。

　　五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘 近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内 奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周 密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。

【译文】前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外 刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感 情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的 事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘 得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁’。平静的时候 没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其 气质接近于“愚蠢”。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然 而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近 于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日 后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其 心，使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈
者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最 终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一 味地刚，做起事来必定要半途而废。--以上这一点，也就是“内刚柔”， 往往被忽视，而且一般入十有八九都犯这个毛病。

第三容貌

　　容以六尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。 相额相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。

【译文】凡是现人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来 评断。人的胸腹手足，对应都和五行--即金、木、水、火、土相互关系， 都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气--即春、夏、秋、 冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部 位，如果相一照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分，而 如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就不值 一提了。

　　容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不累蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊 寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下直 藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他 如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神， 不拜相即鼎甲矣。

【译文】人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐划一的意思， 而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完 美的整体，就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个 子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态 可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿；体态瘦也不妨，但又 不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的“整”。再从身体 各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手 掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳，这也 是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得 过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有 高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不



定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定格局，屡试不爽。还有其他的格 局：如两手长于上身（最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一副上佳 之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全 身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，日后必 然志向远大。

　　貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至 三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一 亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及 发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者 早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂
路不在此格。

【译文】人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以 科名星和阴骘纹为主去辨别，科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都 可以看到，阴骘纹，在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹 和科名星这两样都俱备的话，将来会成为人物，能够得到其中一样，也会 富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏不现，形 状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易 看见，阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像三股叉的 样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者，少年时就会发达荣 耀，有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。两者都没有的话，前程就别问 了。另外，明骘纹若现于咽喉部位，主人喜得贵子。若明骘纹出现在其他 部位，则不能这样断定，也就是不一定会得贵子。

　　目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多 而圆木家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出责征也。舌肥无官， 橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。

【译文】人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明 爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不学园，面部就不会现 机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄，牙齿细小而圆 润，适合在外地发展事业。两眼秀长并播至鬓发处者，必掌司法大权，秃 发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官运。面部 肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作 为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，（后面）这些都是贫 贱的征兆。