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说得很好!偷菜对人的道德观念的树立和培养不利,会使大众道德标准下降,对建立文明社会不利,对精神文明建设更是一种催残。尤其是未成人(童年、青少年),他们的人生观和价值观、世界观尚未建立,如果在他们成长的过程中受到做贼为荣、贼心不耻的影响的话,那对他们今后的人生观、价值观取向将是很不利的!其成年后的道德标准也必将是很低陋的。偷菜让更多人的滋生了偷盗的心理,更为要命的是偷菜游戏以偷到别人的东西为荣,本来是无耻的心理和行径竟在此处被包装上了荣耀,这就是相当于一个对孩子教育不合格的母亲对孩子偷来的财物后对孩子给予褒扬是一个道理!这样的母亲教育出来的孩子贼心重,成年后人的心理作用将变大,所以受到这样不利教育的孩子长大后就成了贼!同样的道理,如果大众的心中常期被灌注贼心,那么贼是必在心中慢慢增长,心中不好的念头和思想就有了驻地,这样的心不会无缘无故的消失,在将来这种心就会起很大的负面作用,其道德标准也必然下滑!一但走到道德边缘时,埋藏在心中的贼性必然会帽出来,从而偷盗。孔子当年在“周游列国”中,有一次因遇到两国交战,前进的道路被挡住了,于是孔子和其弟子们,只好坐在原地等待时机。一连数天没有吃的,弟子们都饿病了,可是孔子依然是天天讲学。子路饿得受不了,就问:难道君子也要受饿吗?孔子答道:君子虽受饿,但不会做违背道义的事,不会因此偷盗或抢夺他人的财物,而小人受饿得必会偷盗和劫掠他人之物。可见因自己有难处而偷抢他人之物就是道德标准极低的行为。故人心常滋偷盗之心,是不对的,可以说就是让人在未来犯错,从而造业。
而佛法从更深刻的角度上告诉我们,一切的一切都是心作用的结果,一切唯心自造。一切的根本都在心上。杀人也好,做坏事也好,都是心的作用的结果。当心念已动时,业已成了!因为一切的根本都扎在心上,一切的表现也都是心的体现,一切的实质都是心的作用。当你的心已经起心动念在杀人了,那么跟杀人同样的罪业也就形成了。给大家举一个例子,这是佛陀在世时的事情。“目犍连”尊者,是被誉为神通第一的佛陀十大弟子中之一。有一回佛对“目犍连”尊者说,你的债主要来了,尊者对佛说,佛陀啊我有神通啊,他从北面来我就往南飞,他从南面来我就往北面飞,他从西面来我就往东飞……于是,尊者就天天在空中飞来飞去。有一日他在空中正飞着呢,突然被一个树枝刮到了,就摔落下来了,掉得过程中身上刮上了很多枝叶,掉在一位老者面前,这老人一看,这是什么东西,一想是从天上掉下来的怪物,一定是不祥之物,于是拿起木棒就打了一下,结果尊者的肋骨被打折了。尊者来到佛陀面前,佛对他说,那老人是尊者前世的父亲,由于前世父亲在管教他时,他心中不服,心想恨不得打折父亲的肋骨,因为前世动此恶念,形成恶业,故今世受此恶果!可见,心念一动,业力就会形成。所以,偷菜虽不是现实中的偷盗,但它把偷窃之心安在大众的心中了,心动业已成,何况会大大影响大众的道德标准呢?要命的是,一般情况下人自己动心只是一人之事,但现在的游戏可是在瞬间“传染”上亿人,让上亿的人同时生此恶心恶念,同时在道德慢慢地败坏中!末法时期,魔真是无孔不入啊!!利用一切众生的贪欲和具有诱惑力的事物来大面积的破坏人性、道德和良知!其破坏可以说是无处不在了!其手段可以说是无以复加了! |
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