[分享]南岳夫人魏华存

随缘

道教中的茅山上清宗道士，主要以修持称作《上清经》的经籍为显著特点。该派尊两晋时女道士魏华存为第一代宗师，称之谓“上清道主南极至真后圣上保太微玉晨对后”，“领南岳上真司命高元宸照紫虚至道元君”。宋代佑年间由于道教上清宗为皇家西半球崇，于是又进封魏华存为“高元神照紫虚至道元君”。

茅山上清宗如此尊崇魏华存，主要是该道派持修经典内容的渊源起自魏华存；同时魏华存在两晋时即是已在名的宗教家和丹道修炼家。魏华存驻间时期间并未到江苏茅山之中去修炼，她的修炼宝地选在湖南衡阳境内的南岳衡山，那里有她的圣迹，所以教内又以“南真”之号称她。

《茅山志》和《南岳魏夫人》等资料记载：魏华存，字贤安，山东任城人，晋司徒文康公魏舒之人。她少读老、庄之书、并广阅百家之说，常静居独处，行服食、导引、吐纳诸术。虽有修仙而终身不嫁之志，但父母不允。当她二十四岁时，父母强逼她嫁经太保橼南阳刘文（字幼彦）为妻。刘文时为修武县令，所以她随丈夫住在所，生二子刘璞、刘遐。

魏华存虽然遵从人事和命运的安排。但从未改变修炼神仙的志趣。其夫刘文虽终日操劳仕宦，但为人随和，通情达理，夫人喜好一任自由，不加干涉。当子息粗立，魏华存即斋居别室，广集道经秘籍，精求至道。据称，魏存三十七岁时，感应太极真人，青童道君、搏桑阳谷王景林真人和清虚真人王褒降临她的斋室。

魏华存猛然感应神人来降，兴奋中忙乞求长生度世之道。青童道君指说清虚真人王褒说：“这一位道史是清虚真人，他就是你的师父，今后你应从他那里受业，求学道要。”

王景林真人也向她向点头示意说：“你应为紫虚元君上真司命，封南岳夫人，但大道秘须苦修方能获得！你要自勉自励。”

魏华存一一记下神真的点化，即拜求修持上真之道秘要。

清虚真人乃命女仙华散涤、李明翁等开玉函，出经籍。慈祥而认真地对她说：“知道你修炼真气大道，所以太帝君（玉帝或玉皇）敕我来授予你“神真之道”。于是庄重授予她《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书紫文》、《八道紫度炎光》、《石精玉马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经黄三十一卷。王景林真人又命取书《黄庭内景经》授予魏华存，令昼夜诵读。

清虚真人笑着说：“我过去在阳洛山中修持，遇西城总真王真人授予此经书而成道，你当勇猛精修啊！”遂又向她传授《存思指归》的决要。

最后，清虚真人戒喻说：“你若不到山中隐修斋戒，那么《大洞真经》不可妄读。至于如《八素隐书》、《神真虎文》、《灵书紫文》奇秘玄奥之属，若不斋戒绝世，更不可妄修！依你现在的情况，可以修持的也仅是《黄庭内景经》而已。”言罢，与众仙真歌咏而隐去。

魏华存听从师父和诸仙真的教诲，勤修不怠，后来丈夫刘文仙逝，她即斋戒隐居到南岳衡山之中精修秘炼大法。南岳衡山至今留存有一座南真修炼的“黄庭观”，观外一临崖石壁有摩崖文字显示“飞仙石”，据说当年魏华存即日于其上采服日月之精华。

魏夫人在山中研诵修持积十六年后，传说修得肤如凝脂，颜如少妇。时至咸和甲午魏华存驻世已年八十四岁，青童道君和清虚真人降等量齐观她的山观斋室，赐给她灵药一剂，约期与众仙集会于阳洛山中。她钦服师父赐予的“神药”，七日后化形飞举。

南真魏华存的长子刘璞后为南齐司空司马，次子遐为陶太尉从事并中郎安城太守。文载：魏华存仙举后，曾令其长子璞传予琅邪王舍人杨义，所传内容据称即后世传世之《上清经》。其后，杨义，许谧在茅山隐修，据称魏华存曾率女仙屡降茅山杨义、许谧靖庐，于是当后来茅山上清宗道教形成后，她即被奉为道教上清第一代宗师，称“上清道主”。

元泰定时国子司业虞集为撰赞文曰：“仰瞻紫虚、巍乎祝融；飞霞成章，流响振空；日朗振空；日朗月辉，玉质金容上承诸天，启我仙宗！”

　

zhang3957

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