乘气立向以人相天

兵临城下

乘气立向以人相天
                                              清 叶泰
    山水之结作，人共知其为天成，而龙**之缓急偏正，理气之收放消纳，实有人力以相天助。点**之法，实系峦头之说，理气高中姑置不议，且论理气之裁成。夫理气之作用不过三者，乘气之收放，龙向之配合，立项之消纳也。气不能纯一而无兼驳，龙向不能一例以求配合，立向不能一发以得其消纳，故必使气清而不不杂，龙向合而不背，砂水之来去得益，皆籍人以相之也。
    今以气之收放言之，有截伪存真之法，有收真放伪之法，有移龙就向之法，有舍龙取向之法，有移龙换向之法。1截伪存真：如辛龙入首，辛脉垂乳，入首忽右落变戌，是辛真而戌伪也。宜提高点**，上乘真辛，下截伪戌是也。2收真放伪：辛戌并行入首，后龙阴多，前面砂水收于阴向则宜右耳乘辛放到戌气，立阴向以配辛，；后龙阳多，面前砂水收于阳向，则宜左耳戌放到辛，立阳向以配戌也。3移龙就向：如乙辰阳气入首，奈明堂水法只有庚酉辛阴向，无向可收，则舍乙辰之阳，乘卯气出点**，乘卯气以点阴向也。4舍龙取向：如脱龙就局之地，入脉模糊，或要左内外两向，，而前面砂凶恶，故用是法。如子龙入首，堂局在巳，右水倒左，竟欲立辰向，则辰又为龙神之煞，欲立午向，则午上凶砂冲来，当与子龙之上，竟扦巽巳向以收右来之旺水，水收的起，自然发福也。5移龙换向：辛戌双行入首，前面左水倒右，若乘戌气以立向，则仅发丁才，乘辛气立向，则发官贵。是以移换之间，可贵可贱。
    以龙向相配言之，有内外一向之法，有内外两项之法，如阴龙入首，明堂水法尽合阴向，以配龙收水是耶；若阳龙入首，明堂水法反在阴向上，而阴向不能收，则宜内立阳向以配龙，外作阴向以收水也。
    至于立向消纳之法，更微妙难尽，有正库消法，有备库消法，有正沐口消法，有备沐口消法必须认得真正出于某口，然后立向以消之。如名堂在午，水出辛戌方，此丙火之正库口也，宜立丙午火向以消之。如水出辛戌，明堂在酉，宜立庚酉金向以消之，此庚金借乙之库口也。。。。。
    以上种种等发，有一不当，必将败绝，而此种种等法，天地不可自成，必赖人力而始就，故曰：“人不天不应，天不人不成也”。此人之所以与天地参，而美龙吉**有待夫名师也！

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