作著：王彪

    关于格局、旺衰、用神，自古说法不一。造成这种情况的根本原因在于：自古至今“著书者”之论述不一致造成的。一些“著书者”，不明其中之真意，多穿凿附会！还有就是虽明其中之真意，但著书立论含蓄，多藏头露尾，使学者难明其中之真谛，常入迷途！还有就是所著之书侧重之点面不同！上述诸因，古书有之，今书亦有之！
        
    譬如“格局”之说，古至今来，一直很乱。按命学理论而言，只有当月令所藏之物透出天干，或月令所藏之干虽不透出，但月令为“真神得用”者，方为成格。前者之论，比劫不取格。也就是说，月令所藏之干为比劫，既便它在天干透出，也不取格。这样算来，成格的情况只有八种，即正印格、偏印格（枭印格）、正官格、偏官格（七杀格）、正财格、偏财格、食神格、伤官格是也。古法称其为“八格”。有时月令所藏并非一物，而是二个以上，又在天干上透出二个以上，如月令所藏之物财官均有，又同时在天干上透出，为财官相生格！按后者而论，月令为比劫者，也可以成格，如建禄格。以笔者的多年经验而论，这两种情况均为成格。
         
    可是有趣的是，很多古书中论述了许许多多的奇局异格。有一些符合成格的情况，如润下格、炎上格、曲直格、从革格、稼穑格等；但更多的“奇格”并不符合“成格”条件！如井栏叉格、六阴朝阳格、壬骑龙背格等，有的符合成“局”的条件，有些只是通过象意来立论，并不符合成格之理，学者切记！当然命局象意吉者，也有其富贵之处！
         
    而当今的一些新法把对日元旺衰的判断当成格局来立论，那就大错特错了。
         
    大家看到了，我在上面提到了“局”的概念。格，我们已经论述了，那么什么是“局”呢？局是不成格的情况下，以日主为中心的日元系统结构组成。有的人把“局”理解成为“三舍局”、“三会局”，所以自然而然的他们会把局中有合局、会局的八字理解成为成“局”的八字。然而，局中有合局、会局的八字，有可能成“局”，也有可能不成“局”！这里不能混淆，切记！实际上很多书中，把“局”混同于“格”，他们所论述的“格局”，有很多是“局”的概念，这其中也包括古书，至于今人所谓的新法，则更不堪入目，“格”之概念几乎完全丢弃。
         
    还有一个错误倾向，那就是很多大师把不成格的八字，硬要选取出一个“格”来，这简直是可笑之举！八字有成格、不成格和破格之分，绝不能把不成格的八字硬说成为某某格。因为“格局”是富贵的象征，所谓“成格者贵，成局者富”。说白了，成不成格局，是看富贵贫贱的重要标志！
         
    那么旺衰是用来干什么的呢？这里的旺衰指的是日元旺衰。笔者认为旺衰的作用主要有以下几点：第一，旺衰可以辅助我们分清格局的高低。大家都知道，格局是有等级之分的，而这个等级的差别，有很多时候是由旺衰造成的，因为旺衰决定了五行生克作用结果的倾向！倾向于利于命局的，则格局层次相对较高；倾向于不利于命局的，则格局层次相对较低！第二，旺衰是用来看吉凶的。这一点非常重要！日元旺衰决定了五行平衡点在何方！从而知道命局在何时可以趋向中和，即趋向吉利；何时趋向失衡，即趋向不吉。第三，通过旺衰可以知道命局补救的方向。通过对日元旺衰的判断，我们可以知道命局的平衡点，从而达到补救命局的作用。第四，旺衰决定了五行性质是否能够保持不变或发生转变！这一点很关键！所谓“量变引起质变”，当五行旺到一定程度或衰到一定程度，其五行性质就会发生改变。很多易友在实际断命时，常常会断错求测者的性格、家居环境等，其原因就是没有把握好五行的量的问题。对于旺衰进行大篇幅论述的命学经典之作，应当首推刘基的《滴天髓》。可是古书写作的最大的一个特点，那就是含蓄、隐晦。《滴天髓》虽然着重地论述了旺衰，但对于五行旺衰的程度如何，却没有明确的细分。如旺极、旺、弱、弱极等在命局中如何细分，没有明确的论述。另外，对于日元的旺、弱、从等，也没有明确的标准和分界线。用现在“数理科学”上的一句话来说，那就是“定性，不定量”！记得多年前笔者在高中上数理课时，笔者的数理老师曾对“学生”说，“定性不定量的科学，永远是不完善的！”不过，《滴天髓》中对于旺衰的很多用法，还是值得借鉴和学习的。新法虽然着重于日元旺衰，但对于一些八字的旺衰的划分，还是存在着相应的错误。正确而又详细的日元旺衰的划分，可以参加笔者的八字面授班进行学习，也可以参加函授进行学习，其次可以参看笔者的《子平真义》，再次可参看笔者的《子平真诀》或网站上的内容（网址为：http://www.chinazy88.com）。
         
    侧重于格局的著作，要首推古书《子平真诠》。格局看富贵，所以用《子平真诠》，更容易判断出高层次宝贵中人。《滴天髓》侧重于旺衰，所以更适合判断广大芸芸众生。
         
    从以上的论述，我们可以得出这样的结论：格局看富贵贫贱，旺衰定吉凶！
         
    最后，我们再来谈一下“用神”。关于用神也有两种说法：一种是以月令所藏之物透出天干取格取用神；一种是以日元旺衰、平衡取用神。由于有的八字成格，有的八字不成格，所以第一种用神，有的八字有，有的八字就没有，而且这种用神有时可能不怕克，反而喜克！对于第二种用神，是每个八字都有的，这种用神怕克！