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道家符咒

变化之术


除六天隐咒

除六天隐咒咒语
吾是小有真王,三天师君。昔受太上神方,杀邪之文。夜行游尸,七恶妖魂。九鬼共贼,千魔成群。赫柏图兵,巨兽罗千。挥割万妖,当我者残。龙烽七烛,遂邪无刖。玉帝神咒,挥剑东西。
除六天隐咒作用
灭凶除邪,万鬼侵袭干扰等.凡夜行或至有所恐怖之地,念此咒,可召体内真神,灭鬼安神。经常念咏,亦可辟魔炼体。


注:此咒使用需有一定内炼基础。


道教符咒法术概说

在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武侠小说中,往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”,或“烧几道纸”,或以剑以指往空中“虚画几圈”,便能上天入地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨……的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”,所喃之“语”,所烧之纸”,所画之“圈”,便是本书所要探究的符篆咒语。
咒语,也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语,等等。在巫术和宗教中,都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力,这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。
咒语与咒术是两个不同的概念。咒术指的是施咒的技艺、技术、方法。咒术包括咒语、仪式和法物(施行咒术时所凭借的一些用具,如刀、剑、头发、兽骨等)三大要素。咒语是咒术的要素之一。


道教掌中符法术

道教掌中符法术
其实道教中的法术在潜意识里无不透出现代医学称之为心理与精神疗法的技能。心理与精神因素在人体内占有重要的地位,古代人在研究这方面是我们现今所不能及的。人的心理与精神健康则生活、工作、学习处于愉快当中,并充满动力,反之则毫无上进心,斗志尽失,思想空虚了当然也就让一些坏的思想进入头脑中,引起不良后果了。所以我在这里友情提醒:以下的掌中符法术,您只可一看,不可模仿操作,这完全是心理因素与精神因素的暗示效果而已。您只能将此法做娱乐性质的游戏即可。什么事情都要积极发挥人的主观能动性的,一个人不思进取,遇到困难消极对待,这是我所不耻的。一个人如果将全部精力用于工作中、学习中,热爱生活、积极向上,用社会主义的精神文明生活来引导自己才是必由之路,遇到困难与挫折就想到用封建迷信的活动去解决这是绝对错误的,每个人不应该也绝对不应该这样做。


画符时男右女左,掐剑指而画符


1、喝酒前或拼酒前,于手掌心,画“水”字三次,抓脑后三次,将被写“水”字那只手,尽量地放于口袋内,如裤袋或衣袋内,千杯不醉.


道士日常所念咒语

睡醒时咒:当愿众生以迷入觉一旦豁然。

闻钟声咒:太音希声能悟证真。

下单时咒:化恶反善上书三光使我长生乘景驾云。

栉发咒:泥丸之上玄华宝精左为隐日右为月根六合精炼百神受恩。

洗手面咒:除垢神延凝真不散。

漱口咒:太阳和气开春发柳折取一枝能净身口学道修真愿度三有。

簪冠咒:当愿众生头容常正首出万类。

著衣咒:检束威仪服膺善法。


符咒基本认知知识

符咒具有化煞、开运、通灵、超神、遣将等作用。可以请诸位神灵帮助化煞、消灾、解难、招财、求福的方法。


符咒包括符头、威仪、入神、符心、布气、咒语、符胆、符脚等几部分。


符咒相当于古时的令牌、兵符等,也相当于印契、凭证等。


它由多个部分组成,图样内容包括: 符头、威仪、符心、入神、符胆、秘字、符脚等。程序包括:择吉时开坛、请神、咒语、法器、画符、启灵、送神。


其过程十分复杂,并且是具有一定资格及经验的法师才能够熟练操作的,前提是不能做亏昧良心的事情,一定要诚心向善;而且不是什么灾煞都能化解的,有些灾煞从表面上来看是化解了,但有可能转嫁于法师自己的身上,所以有些灾煞是不能改的,有可能是逆。


由符咒的功用来分:


符咒制作程序与画法


古咒


考召与驱邪


道教常将疾病、灾祸的根源看成是邪鬼、妖怪作祟,因而便设计出不少对付这类邪鬼、妖怪的法术。汉末早期道教即有召劾鬼神之法。召是召致、役使它们去完成各种指令。劾,是审决讼案、揭发罪状,指对鬼神的审讯、处分,将那些干了坏事的鬼神「或杀或遣」(《神仙传.葛玄》)。这类法术中比较有特点的是捉妖和考召。

考召指行法「拘捕」为害鬼神精邪并加刑询拷问,逼其「招供」:《正一考召仪》说:「考召者,是考鬼召神也。」考是考校,有查验和评定其功过的意思;召是召役遣发的意思。古人凡有患病、家遭灾祸而情形不明,常归委於鬼神妖精作怪,便要请法师来禁治。而禁治的前提,是查清来历,考召就是「面对」鬼神的一种刑询法事。考召之法在早期正一派中就被视作大法,正一法箓有一种专门的《太上三五盟威考召箓》,得受此箓之後才有行法的资格。道教文献认为考召之法有很大功德,所以素被重秘。除正一之外,上清、灵宝、北极天心、神宵诸派,都行过考召之法。《道藏》中的考召科仪有多种,仅《道法会元》中以考召为正式名称的就有《酆都考召大法》、《雷府朱元帅考邪大法》等好几种。


收惊收魂咒

收魂咒
荡荡游魂何处留存、虚惊异怪坟墓山林、今请山神五道路将军、当方土地家宅灶君、查落真魂。收回附体、筑起精神。天门开、地门开千里童子送魂来。吾奉太上老君急急勅令。
失魂人
用黄纸黑墨写两张。晚上一张在大门口烧,一张在房间门口烧。无论大人小孩受惊吓整日昏昏沉沉的,百试百灵。


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王彪先生,长春周易专家,现任国际易学文化研究会吉林分会副会长,长春周易学会常务理事。