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占式法,暗遁扶鬼方作党,无子不须寻暗遁。注曰:用作鬼,是明鬼也。旬遁作干鬼,是暗鬼也。若用作鬼,传中必得子孙救之,或子孙寡而临于败绝之地。旬遁干神扶鬼作党,胜于子孙,则明鬼愈炽。若传中绝无子孙救之,则明鬼之克尚不能当,亦不须寻遁干之暗鬼也。或巳或亥或干支,干支生合两事论。注曰:巳为双女,亥为双鱼,乃两事之象。或干支同出,即在传中,亦有两事之象。或生干合支,或生支合干,亦为两事之象。占者遇此,俱两事言之。午克年神入关吏,此年必定见争官。更带关迷并戏咒,缧绁相干欲脱难,德不胜刑君子滞,更看助刑党恶是。文章劾谤不如归,君子道消何所济。关即关隔,吏即吏神,游神春丑夏子秋戌冬亥,戏神春巳夏子秋酉冬辰。德者,君子之象;刑者,小人之象。君子怀德,而得时旺相则小人仰君子也,而刑反为用。若休囚不旺,而小人之用刑者反成其党,则德不胜刑而君子道消。若不知机而文章谤劾,自不容己,而君子可不明哲以保其身乎?用被众害来相亲,不宜再见助害人。助害人多根已深,欲逃无可取前程。用被党恶来害,害是传中之鬼相合而成也。又遁暗建之鬼,助党为恶,是暗建之党愈助其灾者,其祸根深固结而不可解,欲免其祸,尚不可得,安望取前程乎?客邀我入见以去,路必防之免其祸。初传与干相合,是客来邀我也。末传作鬼克干,加劫煞丁马刑害,是客来邀我,见一去而后有害我心,宜防之以免祸。干辰上神克日上神,害刑负克作杀两相侵。更有迷神并谩语,却有冤家未遇人。支者,他人;干为我。支上神克干上神,是人来害我,更凶神助,刑害、迷神、谩语,有仇人害我之事,预防之可也。未上巳午,谩负相害,克有口舌,相争不停。巳午加未上,带谩语刑害,尤有口舌相争之事。一鬼一鬼复一鬼,鬼害相临灾病起。破讼累年常生斗,涉我忧愁何日已?一牛二换,东走西行,所事不得,嗟吁不已经。黄本作“东走西起。” 丑为牛,加天牛之煞,是一牛二鬼。又加天鬼、天马克干,是牛之东西起,主人事不得意。再加官符、病符,则灾害嗟吁。有人前行,不可不顾。后虽有追,借其回护。马临初传是有人前行,与我作合,末见劫煞,是有人追我也。或为我之害,当借前人之合我以回避之,方可免祸。两鬼相斗不相容,一个歌樽一个哭。歌者喜之哭者悲,若是幽人利空谷。用传中鬼相刑害,是两鬼相斗不相容也。一个带喜神而歌,一个带哭神而哭 。哭神遗我以悲,喜神遗我以乐,忧喜得半而无事也。天喜,春戌夏丑秋辰冬未。一个鬼时传上立,口不言时心里设。切毋谩语作相交,免致其中成怨结。初传鬼克干,是不言而设心害我;加谩语相负煞,宜慎之。隔地莫说投机话,被他直性前行骂。有时半路一些言,随入他乡有牵挂。课中带隔角煞,为隔地不可说投机话。用传入带合神,是因其暂合之相投而即说同心之话。若传入刑害或劫煞,则一言不合之间,终变为隔角之态,而我之心事反为他知,宁不入其圈套而牵挂乎?隔角煞,辰巳未申戌亥丑寅。初见其良两相协,中间有诈不相入。谁知堕在诈陷中,欲结不结徒自说。用马干合是见良与协,因不虞其诈而以腹心相待;次入空亡日害,是中见其诈,不相入乃知为其所欺,反以计术害我,始之不慎,悔之何用?程途月是行将去,却有良朋相遇见,同有忧心不可醒,他人藉是成婚眷。道路神加于望日,是程途月是行将去;中传巳为良朋,带德作合,是良朋相遇也。同道之中为见同心之忧,即效陈雷之欢,终成秦晋之好,岂偶然哉?干上骑马兮下骑羊,意在踌躇兼刃方,欲乘不成徒自伤,纵然相合也开张。午未相加偶合,是有刃争也,主意在两事之间而踌躇不定,传入刑冲破害,虽合有变,虽成不成,凡事终久开张也。有鬼相迷入祸方,要个人来救我良。救而不救恐自慌,不如先走跳高墙。初传作鬼克干带迷神,是鬼来迷我入祸方也。得救神可免祸,若子孙或生或祸,是救而不救,而我自慌矣。若传见丁神,或见辰戌,不如跳墙避之可也。课中有鬼与我祸,不得进兮不得退。旁得人来捉住他,也得平安可无事。用鬼克干是与我为仇,前后遇空,是不得进退,计亦穷矣。年命上神有救,可以制鬼,则我无事。有鬼附鬼不为凶,任他丁马兴迷蒙。三三五五自相穷,总是人强鬼不凶。日干旺相得时,带德禄神天喜,支传上见鬼虽多,不敢动。任其丁马、迷神三三五五,反为财,身强鬼不侵也。陷入其功不可前,马居鸣后自萧然。子宜速转毋轻进,庶使吾功得保全。 干被上神克,用乘太阴、天空为自陷奇功也,而不前矣。二马居干之后,在传中谓之背马,而马必不可进,只宜速转毋往保功,庶不终败。当缚莫缚,缚则有凶,当打莫打,打则有祸。用传带绳索杀,是缚人之象,作鬼克干,当缚莫缚可也。用传带羊刃、勾陈为打人之象,作鬼克干,当打莫打可也。必欲缚人打人,必致凶祸。绳煞,正酉逆四仲。索煞,正卯逆四仲。合浦明珠何日逢,一木三金三火熔。推事不久复沉蒙,毕竟三回两次中。明珠虽逢,课传中一木三金二火,金固为日之财,二火又为日之比。木既生我而亦生他,兄弟争财而金不得专矣。再加劫煞凶神,至争讼不宁而事情多滞。不三回两次,安得顺乎?适遇子木又入水,劫有阴私劫人起。得才又得劫人钱,一路迢迢主有喜。木加子,又木得子水相生,亦为木之沐浴地,乘太阴、天后为日之才,又为生气喜气,是与劫人有阴私之情,即得其劫奸而得才,又得其利,一路迢迢也。家有祸起,惟父不喜。支子无良,令人生死。干父支子,以干克支,是父怒子;干为人,支为宅,支带咸池、劫煞、盗神,是家有祸起,乃子之不良而父欲克之,则子之祸可迨。若支上见生则其罪犹可,支上见死气罪不容诛。人有私事,不可以言。子露其风,死遭子残。干父支子,干神带劫煞,乘太阴闭口,是父有阴私事,谋人之行,不可与人言。支神反克干神,或与传用以克干神带朱雀、丁神、谩语,是子露风于人而致父之死于非命,岂为孝子?先庚三日后庚三,此日云为进退间。务宜准此自盘桓,马住马行不脱鞍。先庚三日,丁也,丁主变动;后庚三日,辛也,辛主外隐之神。丁主动,辛主退,是不进退而盘桓矣。天马者,月之马也;驿马者,日之马也。一马出行,有前往之劳;一马落空,有欲止之机,是一行一住而不脱鞍,遇此欲行又止,欲成又败,安得遂意?有马不行,诸事宜停,子无前往,诸事不成。马主动,或落空则为不能行,诸事不成,岂能往乎?上有鬼兮不可上,下有鬼命不可下。中倚一个水木地,上下鬼来终是罢。木神作用,上见太阴,是上有鬼不可上也。下乘申酉,是下有鬼不可下也。上下逼迫将何以望?或见木比,或见水生,是有救神,上下之鬼罢矣,余仿此。一鬼有情,一鬼无情。相逢何日,解我疑谋。课见二鬼,一鬼落空,一鬼克干,一鬼欲害我,一鬼不害我,凶吉不成而我之疑谋说不得解矣。一鬼二鬼并立鬼,只要有个好儿子。不分前后事如何,他日家财还兴起。课传官鬼虽多,有子旺相,为吉可救。事败复兴,岂鬼多而忌哉?阴空辰戌,用鬼达刑,被人赚脱,谩语无因。辰戌乘空阴为用,作鬼克干,若带谩语,主无中生有之事而空脱我之财也。论争讼
两敌相逢是有争,马丁若动起官心。前者输来更得胜,后者赢来便不赢。干支相克为两敌,带马丁,官心动摇更变,输赢难定矣。连年词讼未经决,却似相持蚌与鹬。当宜推之再过年,宜无视不近岂知识?金氏改下二句云 “尚且推之再过年,移远就近宜知识。”意较醒。太岁发用为年,如子年发用而丑寅卯连去,为鹬蚌相持,连年不决,不可以近日言之。如子年发用而传入寅卯作月建,是以年之连茹者,则从月论,又不可论其过年也。土入木乡争田宅,忌见朱勾并贼劫。详后土入木乡,带朱勾协助杀克干,主争田宅。土加水上争田宅,吏神直符临其处。详后直符,正戌、二丑、三辰、四未、五子、六卯、七午、八酉、九亥、十寅、十一巳、十二申。辰戌天吏守官符,带忧争讼入牢狱。辰戌为罗网牢狱神,带天吏、官符,主争讼牢狱之灾。申临寅卯有官符,口舌文状主不宁。寅旺官符又见伤,老人争认况财伤。申临寅卯,金克木也,若带官符,主有口舌文状之事。定为老人,旺则将衰,又见官符作鬼克干,主老人争财。亥上官符不见金,田宅相争外人分。亥为用,见寅为破,带官符,传中不见金生,必有外人争田产也。囚脱讼释因皇书,德奇仪解赦诏除。占讼遇皇书、天诏、天赦、三奇、六仪、天解,主囚脱、讼释、罪赦。三奇,甲子戌旬丑,甲申午旬子,甲辰寅旬亥。六仪,甲午、乙巳、丙辰、丁卯、戊寅、己丑、庚未、辛申、壬酉、癸戌。解神,正二申、三四酉、五六戌、七八亥、九十子、十一十二丑。土入木乡争田宅,朱雀官符来相厄。卯加居上又克干,破碎相临田宅干。土受木克,田宅不安。朱雀、官符、破碎相临,田宅争讼。木土官符灾入狱,关锁二神常自逐。水上土下带争风,田宅不安讼相攻。木加土上带官符关锁,牢狱灾。水上土下带朱雀官符,主田宅相争讼也。木金口舌看相临,破耗钱财劫争起。金木相加主口舌,带破碎、二耗主口舌破才。若带劫煞、勾陈,因口舌争讼。丑未作勾争田宅,官符刑害空相逐。血光却入蒿矢金,被责公廷见讼神。蒿矢见金带二血,勾陈二狱主刑狱。血支,正丑顺十二,血忌正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子,天狱春子、夏卯、秋午、冬酉,地狱春辰、夏午、秋戌、冬子。支鬼刑干人不安,灾生祸发惹惊官。支上作鬼刑干,是宅不容人;带二狱、天吏,主灾祸官非事。贵立直符旺身合,多须为吏争相涉。寅发用乘旺,或合干克支,必主多须之吏来争。以用传方之。贵亥争田官符出,病符阴小灾生异。贵人乘亥克干,带官符,主争田宅;带病符,阴小有灾。贵戌官符不可亲,知生旧事再还来。贵人临戌为履狱,主贵人嗔怒,干贵不见,问讼有忌。若有贵传生,带官符,主旧事再发。贵人临未贵人拗,只要奉承心不懊。慎口不争言奉官,一定罪责都不判。未主阴而拗性,贵临未,贵性拗也。得此课奉承上官得其欢心,而可无罪也。贵人官符来克干,吏官一定讼遭官。用乘贵人带官符、天吏来克日干,有争讼之应。贵人争讼无明白,不如舍弃归家去。贵人履狱主争讼不明,不如归家不争。蛇辰官吏为田园,忧哭昏沉有不安。“哭”原本作“灾”。蛇乘辰上克干,带官符、狱吏,主争田园;带忧哭 、病符、死气,主昏沉灾病。忧是忧神,灾是灾煞。金氏云,一本作“哭神。” 蛇卯贼惊见盗神,病煞女人灾祸至。蛇加卯上克干带盗神,主盗惊;带病符、女祸,主女人灾。蛇戌兵仇争死丧,官符刑害入官方。戌恶人,蛇加之,又加劫煞,刑害必是挟仇而争死丧人家之财物。若带官符,主斗打入官方。朱寅官符有官讼,若入病符筹火灾。寅发用乘朱,带官符,主官讼;带病符、火鬼,主火灾。火鬼,春午、夏酉、秋子、冬卯。朱辰官讼见官符,或者吏神至上呼。用神乘朱带官符、天吏,主官讼。朱巳病符须见病官符口舌相争论。巳发用乘朱雀,带病符,主病;带官符,主官讼。朱寅官符官讼显,皇诏文书喜信临。寅为吏,为衙门,旺乘朱带官符克干,主有吏人讼。又为文官。如克干带旺相,时带皇恩、天诏,有朝廷喜信。朱子官符争必生,病符心痛事无成。用子乘朱,若带官符,主争讼;带病符,主心痛。勾陈乘卯加在辰,上有关神主讼争。德喜加之应有解,终久不和讼不成。 辰加卯,是恶人临门,更有关、吏、二狱,有讼争;见德、喜、解神,终久不成讼也。勾为罗网讼相侵,若入空亡有半惊。勾带罗网,主争讼;若入空亡,则有形无实,故半惊。勾丁作鬼,入于网罗。之子不慎,沉沦狱窝。用勾克干带丁神、二狱、罗网,尤为利害,否则沦狱不出。勾陈天牢狱并见,一定牢死家不见。又加罗网在其中,死气相知人有难。勾陈用克干,又带天牢、罗网煞、羊刃、死气,主牢死。一有不全,不可言死。天牢,正丑顺十二;地网,正酉二辰三午四未五子六丑七寅八亥九卯十戌十一巳十二申。勾陈又见二狱神,更加直符走纷纷。须更有卒来提捉,惊怕之时莫出门。上勾下水主辰方,刑害田宅相争惶。用勾带狱神、直符,有卒来提捉;又水乘辰,用见勾,加刑害,主争田宅。寅卯辰乘上有勾,官灾斗打事无休。勾连讼狱胥符会,当有非灾牢狱愁。勾陈加吏、狱,主争斗官灾。争讼中间争剥贵,虽欲求饶没奈何。争讼中见二贵,则讼必经二贵人问。劫煞刑伤制贵人,贵人反把我来嗔。不如归避他方去,免得今朝自有刑。用带劫煞刑伤克贵,取贵之怒,由是嗔我,宜避逃免祸。诏乘劫煞禄堪忧,克我难留头上头。人可预逃方上稳,免得公差下捉收。用天诏乘劫煞、羊刃克干,是朝廷赐死之诏,乘太岁尤的。月省、日府、时县定之,无救则逃不得免。若有救并末传有生意,并旺相,远遁可免。堂堂天诏出天门,雀使云云禄马奔。上见君皇加宠赠,官上加官荣上荣。用亥为天门,加天诏、禄、马、朱雀,传见太岁、月、日昌生干,主封赠加官。 皇恩天诏天龙战,必有两官相剥弹。奏对君王分可否,受克之人对理难。卯日占用卯,酉日占用酉,又人年立卯酉,用起卯酉上神,为龙战。若用上带皇恩、天诏,必有两官剥弹之事,其辨胜负以何者克他,何者旺相,而克人胜他,理直。火金德合得平和,其人如玉堪爱多。酉金卯木哭忧会,官符阴私口舌多。囚忌加于日与辰,网罗二狱又同临。囹圄不久相缠绕,悔之不及泪徒零。旺鬼加之主讼争,官与直符用上行。务宜谨慎免人侵,不见其轮不见赢。时当讼神,家有讼刑,更有官符,仇悔不定。刑亥登明,勾带朱官,直符二狱,更临囚死,必有官司,鬼带飞符,身犯二狱,之子不慎,如何不哭?飞符,甲乙申,丙丁亥,戊己未,庚辛戌,壬癸辰。午作官符加吉神,诏仪又入禄马临。朱动轻浮为岁贵,壬子曾将此舍名。用午作官符,上加吉神,诏仪禄马又临朱雀岁贵,讼不成。勾陈临卯加在辰,墓门坟冢煞相临,不是争坟人不足,就是争田价不明。辰为墓,带墓门、坟冢煞,带生气是坟,生气是田。勾临卯加辰,是六害克干,主争田或坟事。墓门,正亥逆四孟。三坟,即三丘。五墓,即哭神。勾陈牢煞若并见,一定牢死家不见。骑虎而行,进必思却。寅为干,加寅作马是也。又被刑带煞,主有凶,不可进也。骑马而进,退而心安。午为马,干上加午,必欲求进,却又与支宅作三六合,是忘家也。强行不安,必中途而回,不去为妙。一牛二鬼,东走西起。课中金鬼,虽他为财。若非吉将,病哭讼来。课中无财,不能化为鬼,鬼多不止哭泣,病讼立见。后合出门女见悲,必有阴私人自欺。天后六合临亥加卯酉上来克干,或刑害干支,带哭神、忧神,主出门见女悲也。传入太阴,是其悲也,必见阴私之人相欺,岂徒悲哉?忧神,春丑夏子秋戌冬亥。有马如龙,有事如风,速来速往,不落沉蒙。用日马带飞廉,是有马如龙,带劫煞是有事如风;事既来速,马又催行,必有速事而速成也。有马不行,诸事宜停。子无前往,诸事不成。马主动,落空则马不行。入蛇被缠有阻,所事不成,宜止。行不可行,住不可住,忽然而往,忽然而至。此返吟课带马破冲,是不可行。即冲则止,又动不安,是不能住,忽往忽来,疏与事俱无定主。午子相掩看加煞,有影无形事还发。返吟相冲掩,若再入空,凡事有影无形。若更生气旺相,其事初不成而后发。三头两面,一鬼出现,上不为嗟,下不为叹。如火日干,亥加卯为三头鬼,巳加酉为四面鬼;一鬼克干出现,余鬼乃传中鬼,自相克。如上克下损才不损人,不足为忧;下克上则伤长人,可虑。天空凡事皆为虚,意指其事都不实。天空乃虚诈之神,主虚不实。得贼被逃,得物被脱,作事不成,有害不实。难可隐匿,物则可藏。难捉又走,官星伏吟。求名不成,天空入空,枉用其心。用传官星,上乘天空,虚名不成,若乘吉神,不空则有可望。官克年神被人骗,必有破耗两相见。休囚方有旺相无,口里无言心里恋。年上神是我一年所专之事,空破耗杀作克克之,主破才事。若行年休囚奇应;旺相则无,虽骗不能言。空克年神带丁马,奴婢小人怨情寡。必须逃走随别人,一例应防情意假。奴婢怨主而逃。天空负喜来生合,其年奴婢必添丁。天空发用并旬空,无形无影事沉蒙。丙丁己日作本空,吏符相见讼灾他。不见公门人有讼,公门口舌已成空。白虎行年上乘劫,大祸灭门羊刃发。必有杀伤鄙赖人,预防豫备免遭法。白坐年辰欲出行,忽入空亡行不成。不带丁马游煞准,若带游神要过旬。白虎旺鬼,吏关官符,必有争讼,与人作仇,吏神刑之,作我官符。白虎乘旺鬼并诸煞,必有官符争讼。白牙乘金最不堪,必知论语事相干。二狱网罗官讼发,名罪应知在禁间。太常贵人两合生,德禄马喜又相并。迩来定作朝廷用,不是区区凡庶人。用乘常贵与年上生合,又带生气等吉,或季命上神带禄马、德神,必非凡人。常作官星合比日,功名是也。若蒿矢见申作用,常与禄加午,午为红心,巳弓申箭,中武举。常克行年带破神,必有争夺财亲事。预防不测免其伤,当与则与免悔失。玄克行年入五盗,又乘诸煞来相照。内必有贼来害我,夜急防之免贼耗。玄克行年带相负,迷神更兼谩语傅。欲过东兮欲过西,无依必有阴害谤。干年神受元武所生,又入德神,并喜合旺,则进人口,衰则进田产,其年不可言祸矣。元加刑害与官吏,仍为争讼事逃利。若见井煞无水忧,须防溺死无奔投。井煞,正未顺十二。 |
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